为何这些风水布局在中国人的文化里如此重要？是出于意愿还是偶然的巧合，尚无法给出合理解释！
北京城，是我国在历史上最终5代封建社会辽的陪都及金、元、明、清、民国时期（北洋**）的国都，曾参考《周礼·考工记》中“九经九纬”、“前朝后势”、“左祖右社”的记述，经营规模宏大，整体规划有章不循，设备健全。其规划设计最能体现古代中国城乡规划的最大贡献，被称作“地球大气层上，人们最杰出的个人工程项目。”
实际上，许多 人不清楚的是，在北京城中，也是许多 不解之谜。
有学家曾对景山一带的遥感技术相片开展研究，她们发觉，这一地域古建筑群的总体样子，长得像一组拟人的工程建筑。因此，遥感技术管理中心的权威专家对这种情况开展了更深层次的调研，她们核对了运用遥感技术拍攝的相片，另外，参照了很多的史籍著作。
历经互相证实，她们发觉，北京城的建筑规划设计展现出了龙型合理布局的样子，一条水龙与一条陆龙望山绕水，极其壮阔。
在北京城的“龙型”合理布局中，东海是水龙的水龙头一部分，湖心岛是桂圆，北海市和北京中南海则构成龙身，什刹海是摆向西北方的龙尾。陆龙俯卧于中心线上，金水桥是龙的颔虬，北京天安门广场是龙吻，东、西长安街则是龙的两根胡子，北京天安门广场至大清门是主龙骨的鼻子，北京故宫是主龙骨龙身，东、南、西、北四座角楼，则是龙的四爪，各自伸到八个方位，钟鼓楼、地安门街道及景山则构成龙尾。
根据俯瞰中心线的古建筑群落能够 发觉，正阳门恰如一颗宝石，使全部工程建筑展现出了“巨大锁珠”之势，可以说是颇富匠心独运。一些见解觉得，北京市乃为兴龙之地，君王也是从天而降的龙种。明朝北京市的这类“龙型”工程建筑布局，实际上，也在一定水平上，体现了古时候中华民族君权神授的观念。
但是，这类壮阔的龙型合理布局到底是不经意的偶然，還是古代人的设计构思功底，迄今依然是一个不解之谜。
在1987年，举办的北京市航空遥感成效展会上，许多人曝光了一个令人震惊的发觉：运用遥感技术高清航拍的景山公园，竟然长得像盘坐躺卧的人像，被业内称作“景山坐像”。
那麼，这到底是什么原因呢？
景山坐落于神武门对门，其在元朝仅仅一座土丘，称之为“青山绿水”。以后，明廷在1416年建造城堡的情况下，便将拆卸元朝老城区的土壤都沉积在那边，称其为“万岁山”，目地是前去镇压元朝说白了的王气，因此，也称为“镇山”。之后，由于宫廷的煤碳都沉积这里，便又被改成“煤山”。
清朝顺治十二年的情况下，煤山又被改成了景山。
夔中羽学家在清洗高清航拍照片时发觉，俯览景山公园的古建筑群落，长得像闭眼坐禅的人像。这一人像的头顶部是寿皇殿古建筑群，其他的宫门和正殿则组成双眼、鼻头和嘴唇，两侧的花草树木构成眼眉，山林则产生胡子。这一人像的外框是景山公园的內外院墙，类似极致的黄金比例。
人像的总面积是0.23平方千米，若其真为古代人所设计构思，那麼，它也将变成世界最大的由人工服务工程建筑组成的人像。
那麼，这一坐像到底是什么人？
夔中羽发觉，位于在北京故宫中心线最北部的钦安殿，好像两者之间有一些联络。这座城堡始建明朝永乐年里，里边敬奉着称为水神的玄武门帝石雕佛像，长久处在封禁情况。玄武门二字中，“玄”就是指灰黑色，“武”则被表述为乌龟壳。玄武门在“五方”中代指北方，在“五行”中拇指水。
开启钦安殿厚重的汽车照明后发觉，正坐的玄武门帝石雕佛像和正殿的陈设设计依然是明朝的模样，难道说这一坐像确实和他相关？
夔中羽以便进一步确认自己的见解，曾寄信请教溥杰以及家属，期望可以得到景山古建筑群与人像中间的联络。但之后获得的回应是：尽管她们久住清宫，但却几乎沒有据说过这件事情。这能够 从侧边表明，清代不是清晰人像的。那是否以前石雕佛像的工匠有意将工程图纸掩藏了呢？
可是的是，之后也并沒有寻找那样的直接证据。
“景山坐像”造成了考古界与科技领域的浓厚兴趣，这副人像图怎么会出現在景山公园呢？景山公园做为私家园林，其于辽代堆山后产生，金代创建园林景观，逐步形成北京城中心线的定位点。对于这座人像到底是古代人有心而为還是偶然？
近些年，许多 的专家教授都干了很多的研究，但获得均微，因此，其依然是一个不解之谜。
圆明园的建筑规划设计十分绝妙，从通讯卫星高清航拍图看来，昆明湖变成了一颗“寿桃”，万寿山展翅则变为了一只蜘蛛，乃至，十七孔桥都长得像细细长长龟颈。这座天津人再了解但是的私家园林，俯瞰竟然一幅“福山寿海”图，这种设计构思到底是有心而为還是偶然？
依据祖辈七代皆为清朝皇家建筑规划设计主管的煌煌望族“样式雷”的揭秘，当初，建造圆明园关键是以便给慈禧太后拜寿，因此，皇上一声令下，务必在园林景观设计中反映“福、禄、寿”三个*。雷氏第七代雷廷昌妙用思绪，圆满完成了这一每日任务。那时候，他设计构思了一个“寿桃”状的人造湖泊。
可是，这一样子从平地彻底看不出，只能从万寿山上俯瞰，才可以发觉这颗“寿桃”。水中的海岛与连到的十七孔桥则构成一个“小乌龟”，喻意长命。对于剩余的“福”字，雷廷昌则选择与“福”同音词的“蝠”，他将佛香阁两侧的建筑规划设计为蜘蛛的两翼，喻意多福。
为了方便研究圆明园的工程建筑显像，夔中羽取出自己个人收藏的五颜六色圆明园遥感技术照片做为研究原材料。根据充足对比，他发觉昆明湖的确像“寿桃”，寿桃的梗蒂是圆明园西宫门口的河堤。但特别注意的是，围绕水面的西堤竟然长得像寿桃的沟痕，昆明湖南岸的中心线条，则恍若一只振翅欲飞的蜘蛛。
南岸中心线中伸进水面的一段，组成了蜘蛛的头顶部，凸起的排云门游船码头则是蜘蛛的嘴唇，上下遍布的木栈道，组成蜘蛛的翅膀，对鸥舫和渔藻轩构成蜘蛛的二只爪，万寿山及后湖相互构成蜘蛛的身体。
而且，也有权威专家研究发觉：曾被觉得是正南方正北方围绕北京市的中心线，竟然无法与子午线重叠，仿佛有点儿“歪”。
中心线做为君权高于一切的标志，必须時刻突显“正”和“中”的观念，因此，那条线都是各个工程建筑对称性的根据。令人费解的是，那条现有七百多年历史时间的中心线并不是正南方正北方，只是向反方向方位歪斜。更无法了解的是，中心线竟然直取远在二百多千米之外的元上都。
历经精准测量以后，权威专家发觉，以永定门为端点的中心线，在反方向方位与子午线产生了二度的交角。尽管只能2个度，可是，在离永定门只能六公里的地安门，却早已出現了200米的误差。将会由于误差的视角过度细微，因此，平常人压根体会不上。
北京市现如今的中心线延用的是元大都阶段的中心线，其最南端是丽正门。明朝则将封地南移，其城里的物品城头均是在元大都的土城基本上包砌砖头完工，但中心线却从没修改。
清代延用了明城，因此，中心线也没变化。
细心阅览北京城市交通图，便会发觉一条环状路线横贯北京的管理中心。那条路线将北京城切分为城里和城边，其就是二环路，以前的城墙旧址。
城墙独具特色，其兴建于元朝，最终，被延用至清朝和民国时期，可以说是经历七个新世纪的身心的洗礼。听说，这种历史悠久的城头展现“凸”字形，直径有60千米，墙高8米，均为板筑的夯土墙。但现如今，这种城头却早就失去踪迹，只能二环路盘踞在老街坊。
可是，倘若通过观察便会了解，城墙并无西北方，即现如今的二环路都没有西北方。依据参考文献记述，北京市的城墙在元朝還是华康的，但来到明代，内城、外城及龙城，却出現了不一样水平的缺角状况，而这类情况也摆脱了北京城的对称。
那麼，为什么城墙会缺了西北方呢？
历经史学家阅览史籍参考文献后发觉，尽管缺角的事理不尽相同，但作用却如出一辙。
侯仁之在二十世纪五十年代是那样表述的：最开始，城头是依照矩形框设计制作的，那时候的技术工程师们费尽心机要想将矩形框的直线交在金銮殿上，以突显皇上九五至尊的管理中心部位。但由于当然要素，直线還是沒有交给金銮殿。之后，以便躲避祸端，这种匠人只能除掉城头的一角，这就是西北方。
还有一个版本号是，明朝建造北部的城头时，原本将西北方修以便斜角。但之后不清楚是什么原因，西北方的城头一直产生塌陷，出于无奈，便将其建造变成菱形。
可是，教育学家却对于另有一番表述，古时候曾有那样的叫法，即西北方是个空缺，这一点李吉在《地形训》中有一定的谈及。原文中觉得，大地面上有八座山支撑点着天，在其中大西北方位的山为不周山。《天文训》提到，西北方吹过来的风被称作不周到风，汉朝班固将“不周到”表述为不缴。
倘若依照这类构思，那麼，西和北2个方位便不应该联接，应出現空缺。
摄像师马达罗曾在其摄影展上，展览一张1898年拍攝的东华门相片。图象中，东华门门钉清晰由此可见——横七竖九。之后，细心人发觉，现如今东华门门钉确是横八竖九。《帝京旧影》曾百度收录一张拍攝于二十十世纪的东华门相片，其与马达罗的拍摄手法同样，但令人费解的是，门钉数居然变为了“横八竖九”。
那麼，东华门门钉到底为“横七”還是“横八”呢？是以什么时候刚开始，“横七”变成了“横八”？
古代人觉得：单为阳，双为阴。“九”为阳数之极，因此，九列都是最大规格型号的门钉排污方法。北京紫禁城的南门、南门及西三门都选用了横九竖九的门钉排序方法，但只有东华门门钉是横八竖九，为什么这里仅用阴数而无需阳数呢？
在大门口上安门钉，本来是出自于结构加固门边框的必须，对于门边应用的门钉总数，明朝以前并沒有明确规定。直至清朝之后，门钉总数才与等级制拥有联络。《大清会典》提及，只能宫廷、坛庙及皇家组员的官邸，才能够应用门钉。
在其中，宫廷和坛庙的大门口门钉为横九竖九，亲王为横七竖九，郡王、贝勒、镇国公、辅国公则为横五竖九。那麼，东华门门钉总数产生变化是不是有时代背景？是以前整修时搞错還是有其他缘故。
