前往佛经寻找生肖背后的原由：揭示属虎人实际上理应被归类于狮子星座的秘密
之前针对生肖的构成一直不可以了解，好像沒有一切规律性可谈，飞上天的，地底跑的，有兽有禽，好像是一支有机构无纪律的山寨货团队。日渐听了一些我国的传说故事，例如哪些王母开交流会，谁第一个来就要当生肖第一这类，十分荒谬搞笑。
近期看到了《大方等大集经》，通称《大集经》，才恍然大悟，历史渊源在这里，原先这部是一支经过训练的团队，其构成也有很大的深刻含义，十二兽都以前护持观音菩萨修习，还能游街忠恕之道一切众生，是应当备受毕恭毕敬的。仅仅在其中有一个小差别，这让属虎的人内心一发抖——经义中本沒有老虎，实际上是狮子，嘿嘿！那麼，你的生肖难道说属不对吗？
北凉天竹三藏昙无谶所译《大方等大集经》卷第二十三有确立叫法：
“善小伙，阎浮提（注1）外，南方海中有硫璃山，名之为潮，高二十由旬，具诸多宝。其湖有窟名诸多色，是昔观音菩萨现住之处，纵广一由旬（注2）高六由旬。有一毒蛇，在中国而住，修声闻慈。复有一窟名曰无死，纵广胜负亦复如是。也是观音菩萨昔所住所，中有一马，修声闻慈。复有一窟名曰善住，纵广胜负亦复如是，也是观音菩萨昔所住所，中有一羊，修声闻慈。”
意思是在世外的南方海中硫璃山顶，有三个窟，以前全是观音菩萨修习现住的，如今各自有一蛇、一马、一羊在这其中修习。
下面讲到：“其山树神名曰无胜，有罗剎女名曰善举，都有五百眷属紧紧围绕，是二女性常共供奉如果是三兽。”这句话好了解，不过多阐释。
它是在南方修习的三个生肖，那麼在别的的三个方位分别是：
北方银山：金刚窟—猪、香福报窟—鼠、高福报窟—牛；
西方颇梨山：着色窟—猴、誓愿窟—鸡、法床窟—犬；
修真金山：大牌明星窟—狮子、净道窟—兔、愉悦窟—龙。
也都有女神和罗刹女供奉。
这儿就能见到在修真的金山顶大牌明星窟里修习的实际上是狮子。隋代智顗高手著《摩诃止观》引《大集经》时，大约因中土本无狮子，为便捷信众了解，而将狮子引火老虎，因此渐渐地演化，最终山间老大老虎就将林间老大狮子的宝窟给占了，呵呵呵。
这石窟群原先就是我的……狮子很无奈和忧伤
那这十二兽跟十二属相是怎么产生关系的呢？
“是十二兽白天黑夜常行阎浮提内，人天毕恭毕敬，福报造就已。于神佛发深沉愿，一日一夜，常令一兽游街忠恕之道，余十一兽安住修慈，循环往复。七月一日鼠初游街，以声闻乘（注3）忠恕之道一切鼠身一切众生，令离业障劝修善举。如果是广论至十三日，鼠复还好。如果是甚至尽十二月，至十二岁，亦复如是，常以调伏诸一切众生故。”
原先这十二兽并并不是安住在洞穴以内闭关修行的，她们早已“福报造就”，而受“人天毕恭毕敬”，因此 她们是要值勤——出来“游街忠恕之道”一切众生的。鼠排班表排到了第一个，从七月初一开始，他得入岗，游街天地，去忠恕之道一切“鼠身一切众生”， 演讲无上菩提之道，令离恶事善。下面是牛，那样轮换制十二天，以后也是老鼠入岗。那样推演开回，尽一年，尽十二年，周而复始。
《法苑珠林》对于此事的释意是：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是观音菩萨化导，人道主义新生，当观音菩萨住窟，即属此兽护持，行益，故汉地十二辰依此番也。”
这恰好与我国的十二地支般配。据洪巽著作《暘谷漫録》：“子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之合数认为名。”与之相对性应的鼠、虎、龙、马、猴、狗，她们的蹄或爪都恰好是奇数。“丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴，故取相属之双数认为名。”与之相匹配的牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，她们的蹄或爪恰好全是双数。有朋友就笑了，蛇无足怎么讲？无就是零，零能够归到双数吗？洪巽的表述是：“蛇两舌也。”意思是蛇的信子是分为两叉的，应当也算作双数吧。
不由自主又想起了老鼠出来忠恕之道的“鼠身一切众生”，内心就有一个疑虑，的确是有一些人看起来很得鼠相，也是有一些人有点像猴、像马这类（请谅无一切不尊敬），那这种得道成仙的鼠所忠恕之道的是老鼠呢？是鼠科的全部组员呢？還是有点像鼠的一切众生呢？
注1 阎浮提：此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提。《俱舍论》卷十一载，四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切观音菩萨将登正觉，皆坐此座。阎浮提本来是指印尼的地方，后则特指世间世界。
注2 由旬：古印度长度单位换算，佛法常用词。一由旬等同于一只公牛走一天的间距，大概七公里，即11.2公里。
注3 声闻乘：佛家三乘之一。称闻佛身教，悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真知而得道者。赵朴初《佛教常识答问·僧伽和佛的弟子》：“四谛的教学，能让人净除见惑（我见、普遍、断见等不正确看法）和思惑（对人世间事情而起的贪痴等情迷），证得涅磐，称为声闻乘。”
