格局和旺衰之间的关系：探讨不同格局如何影响个体的旺盛与衰退

2023-04-19 08:44:54

格局与旺衰的不同之处

学旺衰推命朋友人来学习格局，宛如出家人转道婆，开始的逻辑思维变换是难受的。转不太好则道非道，佛非佛，佛中有道在线，道中有佛，并不是四不象，便是不着调。较难的，是对格局推命与旺衰论命的不同之处了解不足。

这个问题，许多搞子平的人，都论过，谈过，但也没有谈深入，说搞清楚。《子平阅微笔记》就以这个问题为篇首，从最主要的物品，最非常容易被大家忽略物品，最不显眼的角度说起，来帮我的学生与朋友们了解格局与旺衰推命的差别。

“格局”一词，并不是命学所专用。格局，叙述的是人、事、物的文件格式合理布局、组织架构、框架剪力墙等种类。拿房子作形容，四柱八字仅仅工程建筑房子时使用的原料，包含家装材料；格局则好似房子的框架剪力墙。室内设计师的核心理念不一样，设计方案出的建筑结构不一样，种类不一样。室内装修的精致是否，在于工匠的技艺。例如鲁迅先生《孔乙己》中“鲁镇的宾馆的格局，（就）是和其他地方不一样的。”房子一旦修建进行，框架剪力墙是无法改变的，内部结构室内装修则由你瞎折腾。

“格局”一词引进命学，起源于宋代徐子平开创子平手术后。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“而后操求美者每个人争谈格局之高，推荣华富贵之由。”《金瓶梅词话》第二九回：“审格局，决一世之枯荣；观面色，定行年之休咎。”我只因此不引技术专业古书，而引中国古典文学著作中对格局的了解，便是想表明，八字命理“格局”，在宋代的情况下，就己经很普及化了。无论王公贵族，或是文人墨客学仕，都早已知道八字命理格局的必要性，格局决策着的人荣华富贵困穷，决策着人“一世之枯荣”。推命，便是论格局的多少与成功与失败。

因此，普通人秉命，必有一格，八字之有格局，如人之有名字，上自王公贵族，下到贩夫走卒，没有人无之。惟一不一样的是，格局有成功与失败，有转变，有多少，有过于、不如之互异。而要真真正正了解格局在八字中的关键影响力，务必从了解八字的组织架构开始。

日元旺衰均衡派，对八字组织架构的叙述，最惹目光的便是“称星说”。其说常见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言：“年如称钩，绾起其物；月如称系，提到纲纽；日如衡身，星两不低；时如称锤，轻和重加减法。”将四柱八字的评定拟为以秤称物，关键点便是日用的“平街”标准，规定日主与财官印服用神维持平衡井然有序。只需日主与财官印食俱旺相“一同兴盛”则为吉命；日主与财官印食二者当中或轻或重不了均衡则为不够之命。

子平推命，对四柱八字组织架构的叙述，最知名的是“屋柱说”。四柱分成年柱、月柱、日柱、时柱四类。《三命通会·通明赋》云：“天有四时，成就天地万物，屋有四柱，各立经营规模，命有四柱，注定枯荣。”《通会》显露了子平家借“屋柱”定义来表拟八字之千姿百态都分离不了年月日时构成的基本上经营规模与架构方式。遗憾的是，《通会》点出了建筑结构，却没主旨房子中，什么是承重梁，什么是房子的架构。

也有四柱与太极、二仪、三才、四象的组织架构说。其说常见于徐子平撰注的《碌珞子三命消息赋注》，其赋云：“元一气兮先天禀清浊兮当然，著三才以成像，播四气认为年。”其注云：“一者，道生一冲气也。有物混成，先天地生。以看命法论之，如人初受胎月在母肚子里，男孩和女孩未分；以四拄言之，则知之本名也，并未有熟月日时，即责贱寿夭未分，故云一气。以大路言之，则混一气而生孕新天地也，主祖先之宫也。阳阴既分，清气为天，郁气为地。地法天，天法道，清静无为。以命术言之，则如在母胎中因此成型，男孩和女孩已分也。以大路言之，主父母宫。新天地人为因素三才以命术言之，是人生道路日是也，乃人身安全怡然自得之宫，看下临何宫分也四气者，布木火水金认为四时，各旺七十二日，土旺四季，各旺十八日，故为一年五行之休旺也。以看命论之，是人生道路时也，以四柱论之，本名生月生日生时四柱也。每一宫有三元，有中天、人元、地元、生时主子孙后代也。更看生时中天不居休败处于旺相则佳矣，死刑犯则见多而晚成。”这一段甚为經典关键，表述了开山祖师徐子平脑中有关八字工程建筑于“天人合一”基础理论上的初始念头，而且从这当中确立了四柱分定祖先、父母、己身、子孙后代四宫的理论来源，期间精义请事则深入理解。

可是，以上相关八字组织架构的阐述，全是就八字的全部组成构造来讲的。并沒有讲清“格局”在全部八字组织架构中常占的关键影响力。从均衡派的“称星说”与子平派的“屋柱说”中，也区别不了旺衰推命与格局论命的实质，究竟有什么区别。因而，我这里想讲的另一种组织架构，是以揭露人的一生规律性的视角，以格局为核心对八字组织架构的再次区划。如果我们把八字当作工程建筑房子四柱，组成人生命与运势的八个初始标记，那麼，一个完全的八字有三类构造标记组成，而且分别代表不一样的特性与含义

一是日元（人）。便是八字的日干,代表“人”,代表“自己”，代表“我”，代表我的人生与肉身。它解决了我从哪里来的问题，我的肉身是爹妈给的，我是运势的主人家。为何那么说呢？你看看排八字,无论盲派、旺衰、格局或是纳音五行,日干头顶标明的全是“日元”两字，而其他天干地支则标的是偏财啊，财星啊，食伤啊等十神的名称。你没法给“日元”标明十神的，日元哪些神都并不是，便是日干自身，它只有差别自己归属于那一个五行，是甲木、乙木，或是庚金、辛金,而不可以差别自己是偏财或是财星。也就是说“日元”的本质特征是自然属性，五行属性，是甲乙丙丁戊，是金木水火土；“十神”的本质属性是社会属性，你看看财啊，官啊，食啊，印啊，明晰是当今社会中的物品，是身外物。因此，八字中，其他天干地支除开五行属性，也有社会属性。

假如把“十神”比成衣服裤子，那麼，“日元”是没有穿衣服的胳膊拧不过大腿，是光溜溜的肉体，其他天干地支则都穿了华丽的外衣，有的穿财服，有的穿正版手游，有的穿印服，有的穿食服。这就拥有地位、社会属性、三六九等之别。你不要小瞧“日元”与十神这一小小不值一提的特性差别。日元的本质特征是自然属性、五行属性，五行的高低旺衰，体现的肯定是我的身子的健康情况，夭寿凶吉。因此，日元自身，只有证实自己的肉身与生命，而不可以证实自己的荣华富贵困穷、地位。好似无论王公贵族，或是一切众生走卒，当脱光了衣服进了浴室，全是光溜溜的一个肉体，只有各自高矮胖瘦，黑与白美与丑，没法各自三六九等一样。故若以日元归类得话，人仅有金木水火土五类，再分阳阴而有十种。这一类型，是肉体的高矮胖瘦、黑与白美与丑之别，而不是荣华富贵困穷、凶吉荣华之别。

这样一讲，这些以日元为核心的旺衰派论命者，你自己便会搞清楚错在什么地方，疑惑在什么地方，算不准的是什么了。算不准的刚好是人的荣华富贵困穷、凶吉荣华、地位、三六九等。

二是格局（天）。格局，便是以月令为核心构建的框架剪力墙，好似房子的框架剪力墙。八字中，组成格局的标记，仅有两字，或是三个字，它是以十神为原材料构建的框架剪力墙，如官印相生格，食神生财格等，体现的是十神的组成关系，比的是衣服裤子的绮丽，首饰的华丽，财富的是多少，影响力的多少。因此，格局是八字的生命与框架，它的本质特征是社会属性，它代表我的荣华富贵困穷、吉凶祸福，代表我的命运的正确方向，代表我工作岗位、地位。房子一旦完工，框架剪力墙是无法变更的，内部结构室内装修则可以由你的爱好瞎折腾。你如果毁坏了框架剪力墙，则会影响到全部房子的危亡与全部群体的人身安全，主管机构便会追责你的法律依据，轻则惩罚，使你修补房子的框架剪力墙原状；重则就需要撤销复建。人的出生，好似房子的峻工，人一出生，格局的多少就已定了，因此，“人的命，天注定”，即从而来。

由此可见，格局是老天爷摆放在“你（日元）”眼前的一盘棋。“你（日元）”便是一个象棋大师，一个光溜溜的人，你拥有健康身体，还想要穿好衣服裤子，享有富贵荣华，那麼就需要用心下好格局这盘棋。这围棋棋盘里有真金白金，有绮丽衣服裤子，有漂亮美女美少妇，也有功名利禄，就看你自己的象棋怎样了。可是，下象棋以前，你必需先要摸清格局的多少，掌握敌人是九段八段，或是五段六段，你一个三段五段的象棋，去下九段八段的格局，那麼，你死定了，输定了，围棋棋盘里的事物再好，再珍贵，你都赢不上。这一形容不一定适当。但你天生一个卖水果的，赚点一点钱就想买官当官，弄个官也是孙猴子的弼马翁。你能够做的，是如何把菜卖的更强，累积资金，扩张再生产，把小买卖制成大买卖，把小生意人提高为大主管，而不是去当高级官员。官与买卖是不一样的行业，由不一样的格局决策，你只有在看清格局的条件下，在格局要求的架构里搞室内装修，精装房，高档装修，而不可以毁坏框架剪力墙。但找寻格局标记的全过程比较复杂，以月令本气为核心，还需要看月令所藏透干会支的状况，谁透干，以谁取用停留。随后，依据停留之王的凶吉，以“吉者顺用凶者逆用”的标准，来明确相神，搞准格局。

三是环境（地）。便是八字中除日元、格局以外的其他天干地支，他们占了全部八字的江山半壁，或是过半数还多。八字中，日元只占一个字，格局只占两到三个字，剩余的全是周边格局健身运动、危害格局转变的环境标记。代表环境的符号，其特性不仅有自然属性、五行属性，也是有社会属性。自然属性代表当然环境，五行属性代表五行高低，社会属性代表商品经济、社会发展环境。他们中，有协助八字用神、相神的喜用神，有毁坏八字用神、相神的忌神，有抑制喜用神的仇神，也是有混迹八字中浑浑噩噩，好事儿错事也不干的闲神。

因此，环境标记，既是“我（日元）”要遭遇的当然环境，也是“格局”要遭遇的社会发展与人事部门环境。相反，环境标记即危害日元的五行高低，健康，也危害格局的多少成功与失败。格局是内部原因，环境是诱因；格局是先天，环境是后天性。格局决策运势的多少，环境危害运势的优劣。“日元”是运用环境搭建最好格局、并下完格局这盘棋的能人，它的高低旺衰，在某种意义上也直接影响着它象棋的多少，掌握运势的工作能力。在这个环境中，干代表外环境，社会发展环境，工作中环境；支代表内环境，家属环境，家中环境年支为祖宫，月支为弟兄宫，日支为夫妻宫，时支为子女宫，又代表着我和父母、弟兄、夫妻、子女的关系，亦即家属环境。

这样一分，日元与格局的关系，格局与环境的关系，就都清晰了

日元与格局的关系，便是体用关系，我和格局的关系。我来为体，格局为用。格局是残局，我是象棋大师；格局是车辆，我是驾驶员；格局是工程图纸，我是施工者；格局是一张白纸，我是在一张白纸上绘画的主人家。格局，便是自己人生的框架剪力墙，自己的荣华富贵困穷，自己的运势方位。格局，便是摆放在我眼前的一盘棋，那麼，人生的结果就由这盘棋的格局决策。要想获得人生这盘棋的获胜，重点在于自己能把握残局，掌控好格局。在人和人之间的下棋中，舍卒保车、飞象跳马……诸多棋着就如人生中的每一次博奕，同样的将领象，同样的车马炮。由于下象棋者的合理布局不一样而大不一样。残局的大赢家通常是这些拥有先予后取的衡量、综合整体的相对高度、决胜千里而运筹帷幄的战略方针与气魄的象棋大师。这样的棋手，才算是能熟练掌控自己运势的能人。

格局与环境的关系，则是先天与后天性的关系，内部原因与诱因的关系格局为先天，为内部原因，它潜伏着人的一生的先天登陆密码，环境为后天性，为诱因，它对格局的成功与失败、转变、清浊、多少起着关键危害环境假如对格局有心强有力，施予了社会正能量，那麼就起了维护保养格局维护格局的功效，使人的一生越变越好；环境假如对格局绝情乏力，施予了副动能，起着毁坏格局的功效，那麼也就毁坏了人的荣华富贵，使运势愈来愈来差。

从这一关系中，大家可以看出，格局在八字中常占的关键影响力。人并不是日常生活在真空系统中的，人是社会发展的人，离去社会发展，单独的人是没法生活的。人的荣华富贵困穷也仅有放到一整个社会发展环境中，才可以反映出来。人若离去社会发展环境，好似人都脱光了衣服，身体上粘不了一分钱，也贴不了一个“长”字，难以区别三六九等。人们在社会发展环境中日常生活，当然就拥有三六九等之别。我，就需要在格局与环境的关系中充分发挥能动性，积极地满足社会发展，掌控社会发展环境，运用社会发展环境中的基本矛盾来为我的人生格局服务项目，积极下好摆放在自己前边的这盘棋，进而实现提高自己人生人生境界、更改自己运势的目地。大家给人看命论命，真真正正向往的恰好是这个东西。格局是天注定的的，命是天定的，格局高也好低也好，命贵也好贱也罢，都早已生来一了，怎么办呢？便是要看清自己的格局，是怎样的种类，多少成功与失败怎样，而后依据格局的多少好坏，成与败，提高人融入社会发展的工作能力，融入环境的工作能力，寻找先天格局的优点或是不够，积极地去保护它，改正它，走对的路，进对的门，入对的行，做对的事。

因此,了解八字的这一组织架构非常关键。看清了八字的天地人三才构造,互相关系,不一样功能,一见八字,大家便会马上搞清楚,“我”要面临的两种物品：一是老天爷摆放在我眼前的格局这盘棋怎样下？二是我想遭遇的社会发展环境，怎样融入？说透了，人的一生，遭遇的就这几件事：怎样运用环境下好自己的人生这盘棋。

也许有些人会问，王老师，按你的这一三才组织架构法，大家以日元为核心的旺衰论命法中，八字还可以由三才组成啊，你的格局便是月令为核心，大家的组织架构也是有日元、月令、环境三一部分组成啊。可是抱歉，旺衰论命的月令，与格局论命的月令，重任迥然不同，四大会计迥然不同。

旺衰论命的月令，是周边着日元的臀部打转的，是为日元的五旺衰服务项目的，看日元得令不可令，得令者旺，失令者衰，就这一个岗位职责与作用。就连八字的环境标记，也是为日元的高低服务项目的月令定旺衰，环境定高低，党多者众，党少者寡。众者强，用抑止法；寡者弱，用生扶法。你要为日元给予十神服务项目都服务不了由于前边讲了，日元自身沒有十神，仅有自然属性，五行属性。日元最强者克泄耗，日元弱小生扶持，日元旺衰论命就那么简单。但格局论命的月令，则是用于明确格局的，格局的本质特征是社会属性,是体现社会发展关系的组织架构。“八字格局，专求月令”，月令是日元要面临的一盘棋局，布的是日元人生格局的三六九等，而不是为日元的旺衰服务项目的。

因此，以日元为核心的旺衰论命法，用财官克泄也好，用章比生扶也好，克泄一对一帮扶出来的是日元五行的旺衰高低问题，她们每天不依不饶的也是日元的高低旺衰问题。原本，日元的旺衰高低，用五行的五行生克关系就彻底充足了，压根不需要十神关系。如日元为金，金最强者用火克水泄木耗，金弱小用土生金助，就完完全全可以论出日元的高低旺衰来，但旺衰派偏要也用了财官印食等十神的定义，用十神吧，又不明白十神组成构造，不明白格局的社会属性，反而是衣着十神的外套干着五行生克的事情，日元最强者用财官食，日元弱小用章比，说的多超好听，实际上不便是火旺者用土金水，火弱小用火土嘛。结果呢，日元的高低旺衰论懂了，十神组成的格局义象一古脑儿丢尽了。说的再绝些，并不是“丢”，反而是旺衰派根本不明白什么是格局。它所说的从弱格，从强格，与真实的子平格局又风马牛不相及。

日元五行的高低旺衰，体现的是日元自身的动能尺寸问题，也就是日元的人体高低、健康平安、夭寿残废问题。而格局，看的是十神的组成关系，体现的是社会发展关系人士的荣华富贵困穷、凶吉枯荣因此，日元旺衰只有看人生命自身的健康问题，看当然环境对人生命健康的危害，它没法预测分析人的荣华富贵困穷，凶吉枯荣。日元旺衰便是有时候瞎小猫咪碰着了死老鼠，看对了一次人家是当官的，或是发家致富的，那也叫猜。由于她们把十神的社会属性也混到了五行自然属性中，日元弱小用章比，就会有猜着的很有可能。可是，她们又压根未知格局的社会属性，社会制度，社会意识形态，因此又压根上猜不对。人的荣华富贵困穷是以格局的多少成功与失败来叙述的，人的健康夭寿则是以五行的旺衰均衡来叙述的。用五行的旺衰高低去断人的一生，当然是驴头不对马嘴的。这恰好是全部学旺衰论命法的人搞不懂的地方，愈来愈痛楚的地方。

而以格局为核心的子平论命法，就很清晰，格局决策人的荣华富贵困穷，岗位趋于。我是运势的主人家，人生的格局就放在我眼前，我怎样掌控人生的格局呢，当然要在社会发展环境中找到有益于维护保养格局的要素，防止危害格局的不利条件，让环境为我的人生格局服务项目，也就掌控了自己的运势。

八字旺衰法、格局法的差别和运用

旺衰论命法，是以日主为核心，定下日主及各十神的旺衰高低，随后以均衡规律定衰旺、断凶吉。

旺衰法最首要的一部分，便是定日主的旺衰也就是身旺身弱，随后再明确日主喜什么、忌哪些。一般身旺的需克、泄、耗均衡，喜财官食伤；身弱的需生扶平衡，喜印比。

强抑弱补、趁机化泄、过关调候，为其最主要的取用神标准。

格局法论命法，以八字命局中的天大地主气（月令司气之王为天下主气十二天干中最活泼的十神为地之主是气）为核心，立向、定格局、论成功与失败，成格者贵，成局者富，不了格局者均为一般的人。

怎样鉴定格局的成功与失败，关键看立向点能不能过保卫、真伪、甜美三关。仅有三关全过者，才算格局创立，便宜即富。三关只需有一关未过，就以不了格局论，按详细情况可分成半成品加工、残次品、废料三个等次，为此判断除大福大贵（成格局者）以外，其他人的人生层级，或小荣华富贵、或有成就、或平凡、或混吃等死。标准确立条理清楚。

所说的三关：保卫、真伪、甜美，各描述如下所示。

保卫：讲的是立向十神（立格局十神）周边是否有产生一套健全的保障或抑止体制。按凶煞逆用、贵神顺用的保卫标准分辨成功与失败四凶煞：杀、伤、枭、劫要制能化成，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；四贵神：财、官、印、食要生要护，如财星要见财或印，官星要见官或比。

凶吉神仅有拥有了这类保卫和抑止体制，才可以健康有成就，也才有可能为己所用。

论格局时，保卫更为重要，大家不能认为身旺一见财、杀，就能官运亨通。你最先得考虑到：这财本身能否安全性、健康，这杀是不是早已收服能为己所用。单独的十神实际上仅仅仅一种原料，仅有有效组成之后才可以成材，也就是变成了制成品，即财为财富，官为影响力。

例一：

劫食日比

乾造：甲寅丁卯乙丑乙酉

大运：辛未流年：己丑

身旺劫旺，旺衰法一定会觉得十二地支七杀有财生可以为用，而事实上问题就出在七杀上。七杀为凶煞，无制化，而且数字功放；而日主周边沒有官星保卫、食伤弱而没法用，没什么抵御七杀之工作能力，大凶之兆。辛未大运七杀透、官星负伤比较严重，应期到，己丑流年癌病无治早逝。

例二：

比伤日比

坤造：庚子癸未庚子庚辰

此造旺衰法一定会觉得身旺伤官得用，日主很聪慧。用格局法来讲，小暑后四天丁火总司令，癸水伤官红盖头，且子辰拱水，伤官很旺。伤官为立局十神。伤官为凶煞，见财和印才算制化取得成功。如今十二天干不但看不到保卫之王，还见两比肩五行相生，伤官凶煞忘乎所以，必干别人老婆。

总司令之气正官被伤官克破，与生俱来凶命。日主行第二步壬午运时，发高烧烧毁头脑，成智障。

坚信根据这两个事例，对保卫的必要性略会有一定的了解。

真伪：讲的是保卫十神根气、能量问题。有根者则强有力，为真；没根者则乏力，为假。

甜美：讲的是立向十神（立格局十神）和保卫十神，单一或是多现的问题。一个为甜美，阳阴同现两侧或阴阴、晨晨两侧双现为杂浊（年月为一边，时为另一边）。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

格局法论命，说简洁也非常简单，便是先找主气立向（立格局），随后看它能不能过保卫、真伪、甜美三关，过则成格局大福大贵，但是则为每个层级的平常人。荣华富贵困穷、吉凶祸福一下子就懂了。

它的难度系数取决于选准那一个论命的定位点，或叫立向点或叫立格局点。理论上说非常容易找，并不是月令当令之王便是十二天干中最活泼的那一个十神，但在具体应用中有一些八字命局因为组成的要素，月令主气或被毁坏、或被合化、或被遮住不能用；十二天干最活跃性十神得考虑到旺衰、凶吉神、十神意愿等，也不是一眼就能明确的。

旺衰法的较大优点就取决于定位点是确定的无需找，日主便是论命的定位点，就那么简单。因而，非常容易被新手所拥戴。

旺衰法和格局法较大的差异有三点： 1.论命的定位点（太极点）不一样。

前面一种以日主为核心论命，后面一种以八字命局华鑫大地主气为核心论命。这实际上是人生以“我”为核心，或是以“新天地当然”为核心的，二种人生观的极大差别。 2.论人生成功与失败的构思不一样。

旺衰法以旺衰平衡论人生成功与失败凶吉。

格局法以格局成败论人生荣华富贵困穷。 3.对十神的了解不统一。

旺衰法对十神只讲衰旺，无论凶吉。合乎旺衰均衡标准的即是吉，便是杀、枭、伤、劫也为我喜；不符旺衰均衡标准的即是凶，便是财官印食也为我忌。

格局法针对十神拥有清晰的凶吉之分，而且严格执行凶煞逆用、贵神顺用的取用标准，开展应用。

因而，旺衰法和格局法是两根彻底不一样的论命体系，最忌混合使用。用旺衰法的观念去评格局，一定会闹笑话，一样用格局法的观念去论旺衰都不着边。

旺衰法、格局法的局限及走偏缘故

旺衰法和格局法是二种单独的论命方式，他们可以广为流传迄今，尤其是旺衰法可变成当代论命的流行，必定有自己的特别之处。与此同时这二种方式自始至终被别人怀疑和抨击，也毫无疑问存有许多的缺点。

一种方式能时兴，是有一定的道理的，一种方式被常常抨击也是有缘由的。大家集中精力，来找找这方面的缘故。

(一) 旺衰法的优势

以日主为核心的旺衰均衡法，在推断身主性格、能动性、个人行为方法、健康情况、家庭婚姻，这一些层面更为擅长，不但容易学并且准确度还很高；针对一般性的荣华富贵困穷、吉凶祸福也可以看得出个大约。

这一些层面的优点，足够令新手钦佩，当然对旺衰法造成较强的相信感和依赖性，对一些测不准的新项目如荣华富贵困穷的层级及转变、吉凶祸福的尺寸及应期,总是会觉得这也是八字命理高端的物品，伴随着自己水平的提升毫无疑问能处理，绝对不会去猜疑这也是旺衰法的局限性

旺衰法就这一些层面的优点，足够让一般学习者自嗨了，注定大部分人学习八字命理的目地，并不是为了更好地为此为业，仅是一种喜好。

(二) 旺衰法较大的缺点

1.以日元为中心论荣华富贵困穷、吉凶福祸。

旺衰法论命较大的特点便是以日元为中心开展全方位推命，身主的荣华富贵困穷、寿夭吉凶、起降转变，莫不为此为中心。

大家务必要醒悟的是：在现实生活中，到底是“我”危害、更新改造当然和社会发展，或是“我”被当然和社会发展所危害、更新改造。简单一点说,在现实生活中,究竟“我”是社会发展的中心,或是社会发展是“我”的中心。

很易懂的大道理：人们在大自然极为微不足道，人是社会发展的一个小分子水。大家时刻被当然所上下，经常被社会发展时尚潮流带着走。大家生活不易，一天到晚紧紧围绕着工作中、事业转。大家具有了房屋和车辆，却成为房奴和车奴。我们一想着更改他人，最终连自己的儿女都是会与你对着干。大家勤奋改变人生，最后也是以认输而收尾。

大家信仰人一定会输天，同自然界做着坚持不懈的抗争，结果反倒向当然悔恨。自然之道、顺应自然、应用当然、人们方能合和万事安享晚年。

以日主为中心的旺衰推命法，违反自然法则，不符社会现象，从一开始立向点就不对。这也是旺衰法较大的错误观念。它只有推断一些日主自身之象，如性格、个人行为、婚姻生活、健康等。而针对人生道路的主象，大家通常说的道德与法律的关系，也就是荣华富贵困穷、吉凶福祸，那么就望尘莫及了。

2.十神只分衰旺不区分吉凶

八字中的十神，是对实际中各种各样人事情的形像叙述或叫代指。

气有阴阳，人分善与恶，物有美与丑，事分吉凶，那麼叙述、意味着天地万物的十神，怎么可能沒有善与恶之分呢？我觉得这应该是八字命理基本常识要,是十神沒有善与恶之分，那五神就可以了，惜字如金的古代人何苦多搞出五个十神呢？难道说是一时犯迷糊或吃完饭没事做开玩笑？

只需真的认真学过八字命理的人都了解,伤官、七杀、枭神、劫财，如果旺而无制化无合绊，就算是所说的旺衰八字用神时，也不会有很大的成就，而且不便事儿还不容易少。

七杀索魂，伤官伤元气找麻烦，劫财一己之私，枭神专抢饭碗，哪一样并不是对于日主的健康和荣华富贵来的，如果不区分吉凶，人生道路哪里有这么多的凶灾飞来横祸。

举2个事例，做简易表明。

例三：

劫才日劫

乾造：乙亥己丑甲辰乙亥

这一看起来身财两停的八字，用旺衰法看是一个很好的命。用布局法看，以正财格论成功与失败，偏财贵神要有官星或有食伤保卫，现官星、食伤八字用神一个也看不到，反倒两劫财坐旺来克，格不但不了，并且损坏比较严重。荣华富贵是无需想了，总司令贵神被破，又是劫财无制化的凶煞破的格，必有大灾难的人。身主为至贫的人，后因维持生计在安全事故中丧失手臂，沦落乞讨者。

劫财为四凶煞中的第二恶神，凶的很，为有财夺财无财索魂的劫匪。

例四：

财劫日枭

乾造：丁酉癸卯壬午庚戌

大运：戊戌流年：戊子

此造七杀数字功放隐藏，因为组成的关系，七杀无制，追凶多重，杀透大运为应期。戊戌运，丙戌年发觉直肠癌，戊子年不管而亡。

七杀无制化无合绊，只需强有力或数字功放的，沒有没去攻身的。十二天干主突发凶灾飞来横祸，十二地支主恶病不治之症，难得少有不验的。

十神不区分吉凶只分衰旺，使我想起了社会发展中有奶便是娘的自高自大善恶不分，到时必定自食恶果。

旺衰法不区分十神吉凶，看起来简易，其实把预测分析的路又堵来到一条只能越走越窄。

3.阴阳不区分，清浊无论

旺衰法论命，只讲能量的均衡，不讲掺杂清浊。有时候真猜疑执迷不悟旺衰法的人，是否日常生活在真空系统中，实际每天在提醒着大家：日常生活、工作中、个人行为掺杂混乱的人，是不可能有真真正正取得成功和甜蜜的。

推命看荣华富贵困穷的层级，尤其要留意甜美、浑浊的。所说的浑浊反映之一便是阴阳十神公司分立八字命局两侧，如官星、食伤。阴阴、晨晨同现，也为浑浊的一种，仅仅对荣华富贵层级危害较小。