试论如何运用神奇的方法正确选择真假化气格

论真假化气格的取用神方法

《星槎正宗》中提到：“化之真者，王公巨卿；化之假者，孤儿异姓。”现在有些人错误地以为孤异就是“孤苦飘零”的意思，其实不然。这里的“孤儿异姓”是指过房入继，指不是亲生的儿子但是被接过来入了嗣。这个命格里其实有很多人命好富贵。同时，《星槎正宗》也讲到，“有用先论用，无用方论格。”所以说，在假化格局中，如果有用神可取，就应该放弃格调来看用神；如果没有用可取，就需要讨论格局变化了。如果有用神可取，就应当享有正统的体用，而不是舍弃正统而取变化，这样就不需要讨论破格了。

举例来说，如一个人的命造为“丙午、庚寅、丁酉、壬寅”，丁壬相合，而月时两支是寅，就可以化成木局。如果见到庚酉的才星，则不需要讨论化局，才生官旺就可以当做用神，也不需要讨论破格了。

但是有一类命造，从化不真，又没有用神可取，就不得不以化局论命了，这类命运是下等的。

例如《星槎正宗》中提到的，一个乡农的命造为“戊辰、己未、甲寅、丙寅”，其年逢甲己旺土，生于大暑后，土旺秉令，时逢丙火能生助化神为用，化之条件已经具备。但是不幸的是，日时两支是寅，甲木临官，生于季夏火炎土燥的时节，因此无法再使用火土。而四柱内也没有金水可用，这就是所谓的“化而不化”命。

再例如《星槎正宗》中提到的，一个商人之子的命造为“丙子、己亥、辛卯、庚寅”，丙辛相合，生于十月，水旺的时间，似乎可以化水。但是因为没有己土出干，泄火生金，而且地支上的亥卯会成局，再加上时柱上还见寅，是才旺身弱，所以也是一种“生而不生”的命格。这样的命格是假化格，但是又没有用神可取，是下等格局。