深入解读《易经》「师卦」初六卦辞:谨守律法而顺利前进,否则将会带来诸多灾难
《易经》中的第七卦是“师”,代表着军队、队伍管理与指挥。初六爻辞为“师出以律,否臧凶”,意思是指出征时必须执行严格的军事法规,否则将会遭受灾难。
关于“律”的释义,《说文》解释为“分布”,《尔雅》解释为“坎律铨,因此范天地之不一而归入一也。谓之分布也。”律在古代的音乐中也有十二种,从低到高分别为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟,十二律又分成阳阴两大类,凡属合数的六种律为阳律,通称“律”;凡属双数的六种律称之为阴律,通称“吕”,故十二律又通称“律吕”。不过,“律”的意义不仅止于此,还可以用来形容按照规律性和标准排序的物品,如法律法规、规律性、组织纪律性、诗律、戒条等。
“否臧”中的“否”是不当的意思,“臧”是善的意思,这里指的是不遵军律,在军中会带来灾难。
从象征上解释,《师卦》的爻变来源是《剥卦》,初六是初息之爻,表示“出征”,而消息卦的规律性是阳消则阴息,阴消则阳息,六阳相伴,六阴相从,六爻为显,六爻为隐。卦中共有十二爻参与,分为六阴六阳,就像音乐的律吕一样。初六、九二和下面待息的一个阴爻构成艮体,“艮于木也,为坚三节”,这里可以联想到竹,也就是表现在箫、笛和笙等吹奏乐器中的“吹奏乐器”。而初六还在坎体,“坎为沟渎”,本义为穴、孔,“孔”也是一些吹奏乐器上的名称。因此,“师出以律”等于是所派遣出的军队要按照明确的规律去行动。
此外,《师卦》初六所属震体和艮体皆隐而未现,“震为动”,“艮为止”,表明其选择还未完全表现出来。初六在坎体中,“坎为耳”,耳则能听到,而且在艮体中,初六顺承于九二下,表示必须听从九二的指令,追随“师出以律”的准则。组织纪律性是部队的基本,应当具备严格的军事纪律和一切行动需听指挥的“固定不变”的律吕,否则出征必然会带来灾难。
总之,“师出以律,否臧凶”,部队的治安和纪律是组织纪律性的基础,也是部队的生命之源。