深度解析《观卦》:揭示初六卦辞中的奥秘
《易经》是中国古代的一部重要典籍,其中《观卦》是其中之一,它传达了许多中国古代智慧。在这篇文章中,我们将深入探讨《观卦》中的“童观”。
根据《观卦》的卦辞,初六爻被称为“童观”。它代表了一种孩子气的眼界,针对普通百姓来说,这种眼界是正常的,算不上过错。然而,当这种眼界适用于高贵的谦谦君子时,则称之为“吝”,即不合适。
在古代商周时期,礼乐制度是为了更好地严苛奴隶主皇室的等级制而建立的。因此,礼乐制度主要融入于奴隶主皇室,即谦谦君子成年人。而针对普通百姓以及不听话的小朋友来讲,则不强制执行。这就是为什么“童观”这种眼界针对普通百姓来说,是正常的、合理的。
据《易经》的解释,“童”一词有两个特点:一是幼年;二是是非非自由民,归属于主人家。因此,“童观”皆为主人家的奴仆,通常不具有自身的想法,仅知听从于主人家。另一方面,“奸险小人”就是指除皇室以外的庶人以及年幼愚昧的人。两者都是礼外之人,因为眼界浅薄,堵塞礼仪知识,因此被称之为奸险小人。
需要说明的是,“奸险小人”并不指品德修养低劣的人,这一特点是当代人的一种误会。子曰:“惟女人与奸险小人刁难养也;近之则不逊,远之则怨”。这句话中的“奸险小人”具体指小孩子、幼年者。因此,对於“奸险小人”,需要注意的是要以循礼为基础,而不是抵制。因此,《观卦》中将初六阴爻与奸险小人相联系,而将九五阳爻与顺从、坚定的君子相联系。
初爻具备较强的延展性,它是普通百姓中具有很强的潜力,然而难被人预料,故而称为“难知”。而阴爻具有较强的刚性,相对于阳爻而言,变化性较小。在《观卦》中,九五阳爻与四个阴爻构成一个艮体。艮体以阳爻为主导爻,一般取象为皇室少子,而阴爻则取象为幼年的奴仆或小朋友,称之为“童”。因此,《观卦》初六作为大艮体中的一个阴爻,也是初爻,因此它被称为“童观”。
最后,《观卦》中初六阴爻在卦变中具有很强的延展性,因此可以穿越不同的卦变。例如,当它变为《颐卦》六四阴爻时,具体象征着一个迷途知返、弃暗投明的“奸险小人”,虽然为“奸险小人之道”,但因为抛弃了邪恶、接受了真理,所以“无咎”。
综上所述,《观卦》中的“童观”指的是一种针对普通百姓的眼界。尽管它拥有较高的延展性,但它不适用于谦谦君子。因此,在不同场合应该选择不同方式来表现自己的眼界和意识。