深入探讨：介绍不同派别的风水学流派及其独特的理论基础和实践方法

风水学：风水派系

风水学的元素水术在中国历史上有着悠久的发源史，早期被称作“帝王之道”。在漫长的历史发展过程中，中国的风水术发展出了众多的派系，每个派系在基础理论、专业术语、实际操作技术等方面都有不同的特点和视角来看待和分析风水。在五术之中，风水术的派系更为多样。

在风水派系中，堪舆派系被划分为两个大的流派：峦头局势派和理大气派。峦头局势派和理大气派都认为局势是风水之体，行气是风水的用处。峦头局势派被认为是风水之体，实际上并不是不行气，风水行气的著作《天玉经》便是“局势派”的祖师爷杨筠松所著。被称为“理大气”的玄空祖师爷蒋大鸿也认为局势是头等大事，行气其次。

一、以阴阳五行为基础理论依据行气的风水流派

以天干地支五行阴阳五行为基础理论依据行气的风水术通称为“三合派”，创始人为杨筠松等四位风水术的祖师爷。三合一指龙水向三者相配，即龙合水，水合向（实指坐度）。二指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的延年十二宫基础理论是杨筠松风水术消砂纳水的基础理论之一。生旺墓三合最初常见于汉朝李吉《淮南子》天文学训：“木生在亥，壮于卯，丧生于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，丧生于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，丧生于丑，三辰皆金也。