盂兰盆节的依据，彰显佛教孝道的盂兰盆经

农历七月十五日是佛教徒奥本在这一天，各种佛教寺院经常举行一次旁观者聚会，供奉佛祖和尚，并偿还其父母的favor顾。这项活动的起源来自佛教经典“佛说奥本经”，即“奥本经”，然后让旧历书向您介绍这个展示佛教孝顺的苯教经。

《大本经》的梵文名称《 Ullambana-sutra》是西晋朱法翻译的又一全卷，也被称为《经》，属于方言等经典著作，收录于《大正》第十六卷中采集。 《邦经》的内容告诉我们，佛陀的大徒弟穆廉因为无法忍受母亲从饥饿的幽灵坠落而倒挂。他向佛陀索要佛法，佛陀于7月15日将佛陀展示给佛法。向十个方向的佛祖和尚提供五种水果和其他奉献物可以使他的母亲免于痛苦。

根据《邦经》的记载，《大佛》第37卷中记载的奥本回族始于梁武大同四年（538年），在我国人民中广为流传。每年最重要的法会之一，对民间的孝道有益。唐代宗弥的《舒兰彭经》强调孝子回民的特殊思想，以及和解中国伦理与佛教之间关系的本质。

《尤兰彭经》全文800多个词，同一个译本也有所不同。有一卷《佛经偿还的恩典》和《本彭经》在东晋时期已被翻译掉，并载于《开元史教录》第十八卷。《疑惑更详尽》《净土》第一卷在《唱片》中的《苯教经》中，前者被收录在《大正文集》第十六卷中，后者已丢失，但六十二本《法渊竹林》卷中已引用了其文字。

另外，关于这本佛经的注释，现有的有唐慧静的《奥兰经经记》，唐宗Su的《奥兰经经》，宋·元昭《奥克经经新注》第二卷，宋的第二卷。 ·P关，《书画古通今集》，宋·日新，明·智绪，清·灵瑶等评注共六十余种。

　　西晋·三藏大师朱发译《佛经妙语》的正文

就像这样：一度，佛陀只是萨维姆独处花园的一棵树。大木千莲开始建立六种纽带关系，他想挽救他的父母并偿还母乳喂养的恩惠。用道家的眼睛看世界。看到他已故的母亲并生出饥饿的鬼魂，那里没有食物和骨头。穆莲很伤心，就是送了一个碗来付钱给母亲。母亲拿到一碗米饭时，她用左手阻塞了碗，用右手争夺食物。当不吃食物时，它变成热煤，不准食用。木莲大吼，哭泣和哭泣，智回到白佛，古Chen就是这样。

佛教的一句话是：“您母亲的罪恶根深蒂固，这是您无法做的。尽管您孝顺，但您可以移动天地，神灵，地灵，道士和四位天王和诸神。您要松一口气。现在我应该谈一谈救济的方法，以便一切都变得困难，一切都摆脱悲伤。”

佛陀对木莲说：“所有的和尚都朝着十个方向发展，在7月15日，当僧侣自立时，他们应该是第七代的父母，而现在的父母则有麻烦。他们有米饭，五种口味，五种水果，盆，麻油蜡烛和被褥，整个世界都充满了甜美，在盆地中，可以养活十大美德的和尚；这一天，所有的圣徒，要么在山上冥想，要么四种水果，或者走在树下，或者免费学习和学习的六个渠道，有条件的意识，或者十个地方的菩萨大帝，全县比丘，在群众中全都有一颗心，接受施舍和拉比，纯洁戒律，圣民的方式和美德是巨大的，有一些人支持这种自力更生的僧侣，他们就在这个世界上，父母，六个亲戚和亲戚可以摆脱这三个人的苦难在适当的时间使用天然食品和衣物进行涂料；如果第七代父母出生，他们将自由再生并进入天空。”

在time时，佛陀十个方向上的所有僧侣都首先为善人的家做了咒语。希望第七代父母练习冥想和专心，然后接受食物。当您第一次收到食物时，首先要在佛陀面前定居。僧侣们在宝塔寺的佛陀面前咒诅了愿望，他们会自己吃饭。

在time时，木莲比丘和大菩萨都为之欢欣鼓舞。木莲的哀悼和哭泣得到了缓解。

在time的时候，木莲的母亲就在这一天，他摆脱了饥饿的幽灵的苦难。

穆连甫白佛说：“门徒的母亲得到功德三宝的力量，和尚的力量。如果在未来的生活中，佛陀的所有门徒也应服侍碗中以保存现在的父母，甚至是第七代父母，可以吗？”

佛陀说：“问善良的人！我要说的是，你今天再问。好人！若比·皮库尼，国王和王子，大臣兼总理，三位公众和一百位官员，百姓，孝顺的人，佛像的喜乐和和尚的喜乐，以百种风味的食物，放在碗里，给十个自律的和尚，幸福是无限的。佛教徒培养孝道，他应该记住他的父母，甚至第七代父母。7月15日，他经常孝顺，记得他的父母作为一个碗，给佛和和尚，以偿还他的父母仁慈和爱心。如果所有佛教徒都应该遵守法律。”

Shimulian Bhikkhu，四代门徒，快乐地练习。

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