手相学对手型的五行分类
中国相者观察手相首先是对手的形状、线纹、色泽等来确定其五行的属性,所谓五行,即木、火、土、金、水之总称。五行是代表天地间的各种元气,中国的传统观念认为人秉天地元气而生,所以人便具有阴阳五行的属性。但是一个人的元气,不一定是五气皆全,有独得一行之气,有由多气混合而成,或重或轻,形形色色,不一而足,无论如何总离不开五行。所以掌相学家以五行论人,就是从根本着手,若能先察知其人根本所在,那么其人的贤愚、智昧、穷通、休咎,也就大致有个轮廓了。
古书云:“手足者,开乎一身之得失,外通四肢,内接五脏,观五行而配合,分形局以辨鱼龙。五行不合,则万物不生。形体不称,则家业难成。”
又云:“惟相掌宜重五行。金也端方,木也瘦长,水也圆肥,火也尖红,土也厚实,各有格局,各有生克。所谓指长固佳,仍求相配。纹多固好,或少亦宜。土不忌粗,水不忌漏。揣局而定。”
今分别叙述其特征、象征、性情、休咎如下:
金形手
甲、掌方指方,色润而骨软,纹理清秀。
乙、金为义的象征,性直不阿,守法不渝,重理智而不顺人情。
丙、崇法务实,不慕虚荣,洁身自爱,克勤克俭,意志坚定,心性刚直。欠缺圆通,但是有原则性,能文能武,如在商界发展当胜教育界。
木形手
甲、掌长、指长、瘦而不露骨、多直纹、指节起结。
乙、木为仁的象征,所以得木形之真者主其人多能长寿而有仁慈之风范。
丙、好学深思,智慧亦高,忍耐力强,勇敢果决,不畏失败,意志坚强。性喜文学,有审美观念,平日为人慈爱,但计较小节,偏执耿直,其人发达较迟,宜从事公职向文教或政界发展。
水形手
甲、掌肥指圆,手软纹细,掌纹深而明晰,多双线纹。
乙、水为智慧的象征,聪明,能适应环境,易飘泊不定。
丙、爱好求知,能言善辩,爱好数字,才华出众,最宜在文学界发展。如拇指短小,则贪逸奢华,容易行动,冷热反复,做事缺乏恒心。
火形手
甲、指掌皆尖,手粗壮而露筋骨,掌色红,掌纹精深。
乙、火为礼的象征,得其真者主守礼、拘谨。
丙、外表温文有礼,但内心急躁,思想海阔天空,好幻想,但依赖心重,且不计后果。为人虽聪明,但六亲刑克,性情多偏颇,妻、子俱晚。火形人较辛苦,军警职务。
土形手
甲、指掌厚实,纹皮俱粗,掌纹宜少。
乙、土为信的象征,得其真者主端重而守信。
丙、精力充沛,刻苦耐劳,做事敏捷富创造性,为人诚恳,性颇固执,敢作敢为,不慕虚荣,意见少,情感易冲动,可从事多种行业,子孙、福禄俱佳。
不过纯粹的“金、木、水、火、土”的手形不多,有则大富大贵,如有兼形,则视其兼形的性质定优劣,这牵涉到“五行相生相克”的哲理,所谓相生是表示相互间融和化育的关系,相克是表示相对相争的关系。
何谓五行之生克?生者:即“金生水,水生木,木生火,火生土,土生金”之谓。克者:即“金克木,木克土,土克水,水克火,火克金”之谓。生克之理固如上述,但又有所谓反生克,即:金本赖土以生,土多金埋,土本赖火以生,火多土焦;火本赖木以生,木多火熄;木本赖水以生,水多木漂;水本赖金以生,金多水浊。凡此种种,即所谓反生克,其目的无非说明“过犹不及”之义,即万事万物贵能“中和”,过与不及皆非所宜。我们中国人最尊崇中庸之道,所谓中庸,即不偏不倚,也就是“过犹不及”之义,这虽然讲的是人生的哲理,但命相学方面也是根据这一原理而加以糅合运用的。明白了这些,下面讲到五行之混合手形时,读者才不会无所适从而知其辨别方法了。
上文已将五行及其生克之道理介绍过了,现请研究五行混合手的观察。在未讲到五行混合手以前,须先明白什么是金水木火土手形的特征:
金——以掌肉不厚不薄,端方色白为其特征。
水——以肥圆肉重,色黑而有实光为其特征。
木——以掌指长而瘦直,骨硬而秀为其特征,颜色尚青。
火——以形尖、色红为其特征。
土——以厚实、色黄为其特征。
依据上面的五行特征,我们假如发现金形手手背肉厚,颜色黄褐,那我们便可知这是金形带土;假如发现金形手掌肥而指圆,这便是金形带水了;其余类推。金形带土,如果土不厚(即手不厚而黄的颜色不重一,那土能生金,其厚又不致埋金,故这种带土的金形手是好的,更见其生气勃勃。不过在这种情形之下,还得查究其人在春夏秋冬哪一个季节出生才好作最后的结论。因为春夏冬三季,皆非金之旺季,有土生扶,故有利而无弊。若生于秋季,则金正旺盛,所谓金神司令的季节,何烦土之再生?故土薄尚不妨事,土重则有过刚之虞,“过刚则折”这是物之常理,如此则未见其利反见其害了。所以同是金形带土,不查明降生的季节,还不能马上认定有利抑或有弊。金形带土的利弊如是,带水的又该怎样看呢?这也是先行查明出生季节而以生克之理衡之。不过水和土不同之处,水为“泄”金,土为“生”金,生和泄恰恰是相反的对照,因此反而喜欢这种带水的金形手出生于秋季,而不喜其出生于其他各季了,因为本身强才能任泄,故喜其生于秋季也。总之无论是金形带什么,其衡量之理皆是一样。兹将五种手形带有其他形质者逐一列明于下。