带你了解温州丧葬文化

总有多种葬礼方法，如埋葬，埋葬等。

在温州，它一直是埋葬的仪式，现在有一种新的葬礼方法。

本文让您了解温州文化，聚集在一起了解温州的葬礼习惯。

葬礼

温州市一直是历史的埋葬。根据考古数据，西周围已经有一块石墓葬，相当于中原。这种坟墓约为一米，4周内4个天然大石头是柱子，覆盖着矩形巨石。根据历史，2000年之前的东圃王子东部有一个埋葬。有一个东浦墓。从明清朝代到中华民国，埋葬，风更繁荣。

在温州民间，总有一个习俗的习俗，在他的生命中建造守坟墓，或者在死亡期间临时选择坟墓的习俗。大多数坟墓都在唐汤，用石头，它是一种棺材，被大石头包围，被称为椅子风格的坟墓。葬礼的葬礼和葬礼，仪式很麻烦，封建迷信是严重的，化学费是巨大的，浪费是惊人的。

这是旧的埋葬习惯和新的葬礼。

[小卷积]死后，孝道闭上了三个女孩，向河上露出水，然后覆盖着雨伞，首先投了一块钱在河里，绘制了河水，叫“买水。 “这种水被用来归咎于死者。穿上衣服（即衣服）后，它还在死者口中提供“智能棒”，被称为“智能棒”。这伟大的是红色缎面，它被称为“告诉。

这是古代玉器的替代方案。然后将身体移动到中间大厅到床上并令人信服。在用餐中，在米饭上缠绕在身体之前，作为临时工主，同时在脚下燃烧一盏灯，它被称为“照片”。

在小的收敛之后，取下死者的床，在原床上，还放置了磨石，把它放在地上，然后把山脊放在地上。放一杯玫瑰，升并放一个刀片，让七个雄蕊，一晚到黎明，每天晚上都会减少一块石头，减去到底，是前七。在七个晚上，灯已完成，称为“Dot第七星光”。每七天，除了四到七天，你必须享受敬意。

[大卷积]将死者加入并被称为“进入房间”。拉动，木柴和车道必须在棺材中晒干。儿子或内在仍然存放在死者，白蜡烛，金银纸等，是古代称为“□”，这是一个古老的一天。在身体进入假货后，棺材覆盖是指甲，用水涂上草图，被涂上，被称为“堕落”。

此时，孝道是夫妻，茎秆，头部正在蹲，六个专业，每个都根据五位服务系统，磨损麻木，穿着白色，从蹲下，第一卷后面，草被建立，道家震撼钟，护士和朋友和亲戚被称为“开放的道路”。在平阳，仍然有一种习惯的葬礼，愉快; “当时，农业和亲戚，他们的亲戚和朋友都会收集，他们会欢迎使用音乐。当他们满是，他们都是邻近的，这个名字消失了，葬礼不仅仅是宴会，如果你是，你将在葡萄酒中，“平阳县”

在温州过去，我有一个习惯的埋葬。葬礼家庭与风水混淆，听着家庭的话，或者恐惧时，因此停止了。富人有更多的停车场。穷人放在村庄和祖先大厅里，雨是替代的，腐烂进入水中，气体熏蒸，这是高动的。

清“永嘉文”包含：“......所以，每个人都会累，几十年来，时间很遥远，香的案例是集，价值是好的，而家庭被覆盖。穷人是从竹子里，它实际上消除了邱旭。“这种习惯现在革命。

[七七]当旧的时，死者进入了收敛，每七天被牺牲，直到七四天或四十九天，俗称“做七”。七十;又称“七”，殡仪馆，口头禅举行了一个盛大的仪式，他被抓住了，放松，亲戚，花圈和硬币，所有崇拜，舒适的安装纸和其他活动。

第二七七，第七，六七，一般活动从简单的活动，家用酒精，喂养，燃烧纸，请吟唱。三奇，梅奇，七七，仪式更具可比，除了葬礼家庭归档燃烧的包，请拜访诵经，亲戚朋友会挂起。

[S.Etting Lingtang]在大衔接之后，我们必须在中间大厅拍摄一台高平台，在舞台上拍摄高图形，称为“灵桌”，“精神”。表，一对蜡烛，植物油灯和站立一对小纸玉女孩，摆在桌上。桌子是桌子下方，一对死者在凳子上穿过纹理的鞋子，白色的桌子挂在桌子之前。

还有死者的出生，一年中的月份被称为“灵魂”，挂在积极的位置。在7749天内，认为死者的灵魂坐在精神立场，所以桌子上的灯要长大，称为“灵奇光”，三餐，大米，米饭，米汤等人是一般，习俗称为“米”，也称为“幽灵”。七七是完整的，积极的唐将被撤回。这种形式被称为温州“结算”或“九折”。

[发送]过去，所有人都死了，亲戚和朋友都有调整和拯救。拿一块大白竹布，写下这个词。如“哲学家有一个狂野的”（男性），“驾驶回到Yaochi”（女性）。在右侧，一行位于顶部，将发出下一个问题。因为白布写了，它可以用作抹布。

所以，改为白皮书，附着在拉动。通过这种方式，在葬礼暂停之后，您也可以衣服。后来，社会权力是奢侈的，白色竹子升级到白色丝绸，墨水写白皮书。近年来，调整和跳跃，它已成为一颗色彩缤纷的丝绸，在绳子上，完全失去了意图。

[out]在大自忙的信心后，棺材抬起并被称为“出来”。旧时饮食仪式，首先哀悼牺牲方薇（金面，三眼），以及第一个牺牲，即前四个目的地是“开放的道路上帝”。有白色的旗帜，高灯和所有的旗帜，og，umbrellas，纛，有人骑骑，团队非常像上帝。

还有一个六角形亭子，投入香炉，木匠，古代被称为“蛇口”，也称为“上帝”，内外有两个字母。还有一个城市的肖像。接下来，大量的朋友和亲戚被混淆了，名字“发送”。在棺材后面，跟随家人送球队。在亲戚和更多的街道之后，桌子放在门口，桌子放在桌子里，棺材通过棺材，鞭炮将被发送，称为“道路牺牲”。

古老的习俗，埋葬，一般建立了守坟墓，然后才被杀死，他们被埋在山上。有些地方，导航土壤，悬而下，土壤，内置坟墓，坟墓，死者的名字，后代的名称，以及埋葬日期。然而，大多数地方将首先采取砖灰，采取石头，大规模，温度非常好。

当你去山时，你会向我展示他们面前的菜肴。 When the time selected, two piles of firewood were burned, the monkey can be drone, the gongs and drums, and the flowers are explosive, and the filial sons are kneelted.在一团糟，棺材进入了坟墓，这被称为“进入”。

此时，人们在坟墓上摆放松散的土壤，孝道单肩包，左手握住共谷的印刷，积极的手放在袋子里，从左侧跳跃，并冲压成土壤上的暗示。从右边，它被称为“打印”（方言同性恋者应该，袋子声，是传递坟墓的含义）。这是旧社会迷信思想的反映。

进入池塘后，坟墓将在外面，使用砖是很好的。只有大约在中间的差异，有一个超级窗口，称为“龙门”。当我到达时，我正在燃烧，演奏音乐，大炮和孝顺。泥工使用小砖，武术充满了和平。

这时，孝顺的儿子必须在坟墓中蹲在木头大师外，安排。在里面，然后在外面，墨水，墨水，指向木头之王的木头，称为“一只藤牌”。所以孝顺的儿子脱掉了凶猛，把它放在jembrella身上，肩膀挂着颜色，准备回到山上。

当我回到山上时，把木头放在山上，在前面，荣婷背后，播放了音乐，并将船返回城市。直到城市，所有的人和那些演奏骑马的人，所有的执事都改变了红色，在船上等待。翔婷，齐婷在岸上，仪器在团队中，根据原路。女性家庭，穿着jeget，燃烧香，射击盆地。在声音的声音，鞭炮和音乐的声音中，荣代在大厅里，木头主管燃烧器，把它放在t他表，为了敬拜，然后玩盛宴。

[公墓]

解放后，特别是近年来，埋葬已经改革了。在有利于农业生产和转移的原则，土地埋葬计划加强土地埋葬的管理。除了禁区规则区域（如景区，道路上的路边斜坡，指定墓地（仅限于山上的荒谬乘坐）。

建立一个严重的土地批准系统，重点是墓地的建设。墓地由村庄制定，群众资助，群众由群众订购。这些陵墓墓地，这是一部是家电，美丽，给人们一个整洁，健康，安静和永久的感觉。除了种植花，还有额外的设施，如忏悔，花床，杰卡。

一些墓地也是用“工业建筑”建造的。根据1989年的统计数据，该市有100多名墓地，超过15,000分。随着墓地的建设，堕落逐渐简化，人们挂着白花，用黑纱，打开纪念封建葬礼和封建葬礼。

瓶子

在温州，泰顺，平阳，有一瓶埋葬。有些人已经完成了葬礼，几年后，等待尸体腐烂后，将其拿到瓶子里。

火葬

火葬在城市逐步引入。它的仪式非常简单，符合科学，健康，挽救和庄严的原则。

在人们死后，将身体运送到殡仪馆，暂时安全（采取冻结，防腐措施），以通知朋友和亲戚，各方送一个花环，一般在殡仪馆殡仪馆，中间挂在花圈的两侧。仪式是：纪念馆将开始;玩悲伤;对死者沉默;然后到了三个死者;家庭成员（代表代表）对这些话;朋友和亲戚。

所有演讲，文本都很简单，内容是国家对国家的好东西和贡献，并表达了对死者的美好事物和学习。群体是力量，在国家建设中做得很好。最后，亲戚和朋友告别死者的死者，然后将身体运送到火葬场，两天后检索灰烬，骨骼放在骨骼中，或返回放置或埋设。