中国古代历史上的收继婚是怎样的
婚姻是非常神圣的上帝。对于传统的中国,婚姻更加庄重和高度引人注目。由于封建思想的影响,从古代,婚姻的习俗严格要求,每个细节都不能成为马。中国古代历史中的收据是多少?让我们看看民族文化。
“接受婚姻”也被称为“丈夫和兄弟婚姻”,“妻子和兄弟和婚姻”。也就是说,一个女人在他的丈夫死后必须通过兄弟绝望。绝望的死亡也有她的权利和义务(这个词源自拉丁莱尔,意思是“丈夫的兄弟”)。这种婚姻倾向于原始的社会孕产妇族的后期出现,它在古代和现代人的许多民族中都很受欢迎。
在中华人民共和国成立之前,我国的哈萨克,柯克,达斡尔,埃文克,龙,志,景颇波,佤,僳僳,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,中国的历史书有“接受婚姻”,也称为“输血”。这种古代国家的婚姻习俗如雄腹,吴孙,武神,仙英,突厥,西强,芪丹等古代国家。从历史发展的角度来看,收据是原始社会婚姻的剩余形式。
在中国古代书籍中,“收货”一词在“元代,家庭。”,许多人认为收据是蒙古婚姻的习俗,并在中国统一后,收据开始在中间汉族人民普及,即,汉族的连续婚姻是由蒙古的影响形成的。从现有材料,这种洞察力并不明显,既不符合历史事实,并不符合人类文明的发展。原因是中国从未否认留下婚姻,但在个人的特殊行为中没有这样的事情。
收据由妻子和妻子制作后,在此之前,社会婚姻形式是来自妻子,男性已婚妇女。在实施情感的早期,女性父母从妻子变成了患有丈夫的感觉。它被认为是辛曦将举起女儿。现在,女儿结婚了,它是经济的。不是更便宜的男人。那个男人也觉得他的妻子,不仅要有我的配偶,而且组织成一个家庭,还增加了劳动力,但它应该在经济上进行一定的赔偿。
这种赔偿使女家能够获得某些经济利益,但这种补偿性婚姻使一个女人嫁给了家庭财产的一部分,他们不能再离开丈夫,否则他们会回归经济补偿。为了让氏族内部的财产,一旦丈夫死亡,妻子就不会嫁给氏族以外的人。这样做,一方面,家庭只会为其他男人的妻子支付赔偿费;另一方面,它还可以确保她的管辖权的财产不是外部流动。这是形成收据的社会经济基础。
在第一任妻子之后,当世界成为男性时,妻子和母亲的权利和地位迷失了。那个女人的孩子被自己的宗族转移到她丈夫的氏族。在这一变革之前,她的氏族成员占大多数人,这给女性聚会给了家庭的核心,让女性成为家庭的核心。
在改变之后,她最孤立在她丈夫的家中,这大大降低了女性的地位,阻碍了她在社会地位的进步。在富裕的课堂上,妇女被迫与世界隔离,以及在合法婚姻下婚姻的主要目的,使妇女身份的下降是另一种回报。社会基础。
婚姻制度反映了社会生产力和人民社会习俗的水平,也具有一定的制约因素和监管作用,即婚姻制度的社会功能。收据婚姻制度是婚姻习惯,也是一个社会功能。如果僧侣已经进入了父亲的宗族社会,她仍然保留了家庭的收据,即所谓的“父亲不是妻子,兄弟,兄弟”。
它在维持家庭稳定方面具有一定的作用,所以国家没有,它充满了脚。从历史考试来看,保留的婚姻制度也反映了儿童的权利和义务和家庭中已故的儿童。在一些少数民族中,还有权利和义务结婚第二母亲,母亲和母亲,如雄腹,乘坐山谷。