钟茂森博士：施与后悔。假借不还

【施与后悔。假借不还。】

　　这句话是讲布施给人，心里就后悔了；借了人家的财物就不愿意还。要知道布施是修福，布施怎么样才能修福？要有真正一个慈悲心，愿意帮助别人，那是真心、诚心，这才有福报。布施里面倘若夹杂著一点傲慢、一点懒惰，这个福报都不圆满；要有恭敬、真诚的心去布施，这才是真正的福报。布施以后，他就后悔了，证明什么？布施的时候就不是真心，没有那种诚意，所以他布施完了之后，想来想去又后悔了。这种贪吝、悭贪的心没有断，舍不得。舍不得的心，那是跟饿鬼道相应。哪怕是他真的布施有福，那到哪里享？到饿鬼道去享。

　　『假借不还』，借了东西必须还，「借人物，及时还；后有急，借不难」，《弟子规》教导我们的。所以真正要讲信用，借了人家的东西按时还，最好是提早还，这样子再借不难。但是借了人家的东西，就贪心起来，不想还；甚至希望别人忘记了，他忘记了，我就可以不用还了。还有前面讲的，「借他货财，愿他身死」，还有些更恶毒的人，借了人家的财物，还希望人家早死，早死了，就没人来追债了。有这么便宜的事情吗？人为什么在六道里轮回？为什么会受苦？就是因为欠债、还债。欠命债的得还命债，欠钱财的得还钱财，这一分一毫都错不了。所以真正明白的人，布施决定是欢欢喜喜，正是修福。也不用担心布施之后，好像别人拿了我的钱不是做正经事，你有这种顾虑，那就叫后悔。

　　你看，我们师父上人在讲经里举的一个例子，新加坡有位谈禅法师，每天就在寺庙门口卖些蜡烛、香油灯火这些，这么一分钱一分钱攒起来的，然后布施给这些寺院，大陆建寺庙都是多少万多少万的捐。捐了之后，再也不过问，然后只说一句话，「各人因果，各人负责」。你看心里多清净？我真诚的布施，我是为了做善事，为了帮助佛教，我的功德圆满。他拿我的钱去做坏事，那他有因果，跟我不相干。你看心地纯净，行为纯善，没有夹杂著半点疑虑，这个疑虑就是污染。所以『施与』就不仅不要后悔，也不要去想，真正做到三轮体空。三轮体空要当下就要做。我现在布施绝对不要想将来布施会不会有些什么问题出现，你这样一想，你的善心就没有。

　　假借，借人财物，一定要归还，讲求信用。这里讲一个跟假借不还的，有这么一个例子。这是在大陆上，有个县城里头，有个人讲他爷爷的事情，说他爷爷解放前是做生意的，借了人家的钱财。结果那个人后来死了，那就没有还了。解放后，有天他们做完生意，店铺关门；一关上门之后，听到外面还有人敲门。这天都黑了，谁敲门？打开门一看，见到一个人，那个人没有面部表情，直勾勾的就盯著他，然后就跟他讲：你父亲借了我的钱，我现在来讨债。他赶紧进去跟他父亲讲，他父亲出来一看，仔细端详之后，就想起来了，原来这个人就是过去我们家做生意借了他的钱，后来他死了，这个怎么死了还会来，你难道是鬼？想想吓得汗毛直竖。

　　然后那个鬼就说：你别怕，我也不是来害你的，我只是把你以前借的钱讨回来，我现在在鬼道里面没有钱用，你得给我烧纸钱。这个掌柜的，这父子俩听了之后，心就比较安了，就讲：你既然来了，也不容易，就进来喝点酒，吃点东西。於是就把这鬼请进门，摆上了一桌菜，倒上酒，两个人就聊起来，一直有吃有喝，聊的也很愉快，一直到第二天的早上，快要天亮了，那鬼就走了。所以他们俩是聊了一个晚上的鬼话。第二天，父子俩就赶紧买了一百大银元的纸钱，到那个人的坟上去烧。烧了之后，以后再也没有见到这个鬼了。所以「假借不还」，那将来还会遇上，债主还会来讨债的。