农历七月十五佛欢喜日应该怎么过
农历第七月是佛教奥本它源于佛教经文中的“牟廉救母”典故。同时,这一天也是佛陀在佛教中喜乐的一天,也被称为和尚自发日,所以今天旧历书让我向您介绍如何在农历初七的第15天庆祝佛陀的快乐日。
苯教节源自穆里安以佛教经文拯救母亲的故事。当时,木莲获得超自然力量后,他见到了死去的母亲刘,发现她被饥饿的鬼魂折磨了,木莲想在碗里盛饭。给她食物,但是蔬菜米变成热煤。
木莲不得不向佛陀寻求帮助。佛陀说:“母亲的罪恶根深蒂固,这不是你能做的。尽管你孝顺,但你可以移动天地,神灵,地灵,道士,四位国王和诸神,你什么也做不了。”
意思是:木莲的母亲在她还活着的时候,造成了各种各样的恶业,并击败了和尚。尽管木莲已经取得了魔力,但他的母亲无法靠自己的功绩得救。尽管木莲的孝心震惊了世界,但他还是忍不住了。必须使用十名和尚的力量来挽救这种痛苦。
佛陀还告诉木莲向僧侣献祭的具体方法:“所有来自十个方向的众生,当僧侣自愿时,在7月15日,他将成为第七代的父母和有麻烦的人。与现任父母一起,用大米,五种口味,五种水果,罐子,香油锭和蜡烛,床和被褥,全世界所有的甜蜜,都在盆地中,为僧侣们提供了十种美德。”
“在这一天,所有圣人要么在山上冥想,要么获得四路之果,要么走在树下,或者通过六种免费的声音,听觉和意识教育渠道,或者十个地方的菩萨菩萨现在的比丘(Bhikkhu),在群众中,他们全都同心同乐,接受施舍和稻米,有着纯正的戒律,圣洁的人民,他们的美德广博。活着的父母和六个亲戚减轻了这三种食物的痛苦:天然的食物和衣服;如果父母在场,他们将幸福一百年;如果第七代父母出生,他们将将自由再生并进入天堂。”据说,苯教法律协会的后代由此而来。
如何度过佛陀的快乐日
农历第七个月的第十五天是和尚聚在一起和平相处的日子。在这一天,僧侣进行自我咨询,即批评和自我批评。佛陀看到自己的门徒勤奋地为佛法而欢欣鼓舞,因此这一天也被称为佛陀的欢乐日。
由于僧侣已经勇敢地进行道教三个月,而且技巧也很干净,所以在这一天,为了解放第七代父母,他们使用各种产品来支持十名僧侣。无论这些僧侣在哪里,他们的境界有多高,他们都会根据佛陀的教义供养,并为有情人种植有福的田野。因此,玉兰盆地的优点是宏伟和非言语的。
在这一天,佛陀将向十个方向的所有僧侣传道。首先,为恩人的家庭祈祷,并希望第七代父母打坐,然后领取食物。当他们第一次进餐时,他们被放在佛陀的前面,或者在宝塔的佛陀的前面。诅咒结束后,和尚们将自食其果。
反思:您真的通过奉献佛陀了解佛陀的教?吗?
根据佛陀的教,,在农历七月十五日供奉Obon是拯救第七世代的父母和六个亲戚的最佳方法。在许多佛教徒的心中,这不是理解。尽管当天向Obon提供了很多东西,但其主要目的与平时提供的东西相同。这是为了寻求祝福,而不是为了挽救父母的痛苦。他们希望在晚上参加超级杜法会以拯救父母和超级父母。
从形式的角度来看,不仅提供糖果和添加超级佛陀佛是一件好事。但是冷静地思考。从佛教实践的角度来看,这是对佛陀教义的无知。如果人们理解佛法,那就是先将一尊佛像供奉,然后奉献给邪灵,这是可以理解的,但事实并非如此。
尽管提供Bons,我不知道提供Bons的含义,但是人们的心态仍然占多数。我听说提供Bons很好,但是我不知道在哪里好。捐赠后,潘玉兰仍然担心自己的父母没有被超卖,而悲伤的债权人也没有被超卖。以这种心态,如果放开火焰,让蒙山的山去超越,就不会理解佛教?我不知道崇拜苯教是为了拯救父母,这是佛陀指出的最不寻常的方法。这表明佛法缺乏幸福。