纳西族元旦的习俗
在中国，元旦并不像传统的春节那样热闹。我们国家的少数民族不知道他们是否庆祝农历新年。云南丽江的纳西族人如何庆祝农历新年？您想要了解更多有关农历元旦的信息吗？想更多地了解纳西族的节日文化？快来和我一起看看这个元旦主题。
农历第一个月的农历新年在纳西语中称为“玉本正正”，也称为“ Kushi”，意思是“新年”。春节期间，丽江古城纳西族的每个家庭都喜欢在花瓶中放几束茶花。在新年前夜，每个家庭都张贴了春节对联和门神，房子的每个花盆上都贴有写在红纸上的“春天”一词。
纳西族的新年习俗非常有趣。春节前的某个时候，古城的市场空前热闹，人头crowd动。人们说“ Dawanasinu”，意思是“纳西人在农历十二月发疯”，反映了纳西人。春节的盛况。
在这样的少数民族中，他们在节日期间基本上崇拜天堂和祖先。特别是在新年盛大的节日中，祖先崇拜是一个更为重要的部分。
祖先崇拜
在除夕晚餐之前，纳西族人首先崇拜他们的祖先。丽江古城除夕晚宴习俗中最不可或缺的部分是完整的腌制猪头。煮熟后，必须将几只野生山茶花插入猪的嘴中，然后带到家里的神rine中，每个人都将ko头放在祖先的平板电脑上。
从新年的第一天到第三天，丽江古城的纳西族人为坟墓祭拜祖先。在过去的几天里，金洪山，蛇山和丽江古城附近的其他墓地中到处都有不计其数的扫墓者流。每个家庭到达墓地后，都必须首先崇拜山神。每个家庭的墓地都有一块石头，象征着山神。实际上，这不仅是山神，而且是管理家庭墓地的角色，有点类似于“地神”。在为山神和清扫坟墓献祭时，必须牺牲香，纸币和野生山茶花，并且必须在每个坟墓中插入一些树枝。此外，必须牺牲葡萄酒和茶。纳西称它为“一天的一天”。然后，每个人在祈祷中向祖先的坟墓鞠躬。
吉田
在春节期间，向天空献祭是纳西族人非常重要的活动。祭天是纳西族最大的节日，也是东巴族最大的宗教仪式之一。吉田语在纳西语中称为“ meiben”，“ mei”表示天堂，“ ben”表示牺牲。根据传统习俗，仪式通常每年举行两次。第一次是在农历新年，叫做大吉田。第二次是在农历的第七个月，叫做小纪天。过去，纳西族人将崇拜天国视为是否属于纳西族的重要标志。纳西人称自己为“纳西美本若”，意思是“纳西是为天堂献身的人”。天堂在纳西族人心中的神圣地位。
古老的东巴象形文字经典《创世纪》说，纳西族的祖先崇仁莲的兄弟姐妹相互结婚，造成了洪灾。只有崇仁联幸存下来。他遇到了女神的女儿林洪宝柏，后者因命运而沐浴，一见钟情。崇仁连恩带着红色的赞美诗和白明去天堂求婚。在她的帮助下，他战胜了众神的种种困难，最终结了婚。然而，这对夫妇在没有生子的情况下长期居住在人类世界中之后，他们便将蝙蝠和狗送上天空，向众神征求意见，众神指出，要向天上献祭才能生下孩子。崇仁连恩和他的妻子跟随神谕献上天堂，并生下了三个儿子，这些儿子成为了纳西族，白族和藏族的祖先。从那以后，纳西族向天堂献祭的习俗一直持续着。
纳西族的每个村庄在附近一个美丽的地方都有一个朝拜天堂的朝拜团体，那里被认为是神圣的地方。许多村庄会选择有大块古老橡树的树林，因为橡树是象征纳西族众神的神圣树。
在农历正月初一的大典礼的程序是：搭建一棵献祭的树，为众神计量米，移动供献祭的饭篮，安排祭祀场所，放置神石，为献祭准备酒，燃烧杜鹃叶和绿松叶以去除污垢，为乡村神献祭，并燃烧火炉。那天晚上，每个家庭都让一个人在牺牲场上看黑夜。但是，在笔者参加的目前在玉龙县塔城乡蜀明村的祭祀仪式中，祭祀场上不再有守夜的习惯。
在祭祀日的早晨，参加向天空献祭的村民们聚集在合桂花东巴家中，主持向天空献祭。然后，女人抬着神rice，男人抬着象征胜利之神的弓箭和长矛，并扛着牺牲猪。一名手持松火炬的男子在前面带领，每个人都在神圣的敬拜场排队。
献祭天堂不仅是献给大自然的天堂，也是献给上帝儿子林恒·阿祖（Linheng Azu）的妻子老阿普（Lao Apu）的一种奉献。作者在玉龙县塔城乡舒明村和玉龙县鹿店乡阿石竹村看到了这一节日。祭坛由黄色橡树代表，象征上述两个神灵。祭坛种在坛的两边。种植了两个橡树枝，以象征崇仁联恩夫妇。此外，柏树被用作祭祀天空叔叔的象征，,立在祭坛上的两棵黄色橡树之间，展现了纳西族传统的“叔叔是最大的”。根据东巴古籍的记录和民间传说，在古代，牛被用作祭天的牺牲品，并且有放牛的习俗。后来的世代通常以猪为祭品，并释放了一只鸡。每个家庭轮流饲养牺牲猪，每年一次。
在到达天堂献祭之后，人们在神圣的树前竖起了自制的香炉，并点燃了它们。他们按照他们的长辈和孩子们排队面对祭坛。主持仪式的首席牧师东巴（Dongba）领导诵经牺牲的圣歌，其他东巴圣歌也随之而来。 。现在，在负责树明村和阿施朱村的祭祀活动的东巴村，有两个来自东巴文化传播小组的学生自发组织在村里，其中一些来自“圣地”香格里拉县三坝乡白堤。东巴宗教”。在蜀明村，参加朝天祭的村民向众神鞠躬献酒。人群根据年龄和世代低下头来熏香，然后进行了品酒仪式。根据传统习俗，人们过去常常坐在酒罐周围，每个人都在酒罐中插入一根竹管来吸引酒。现在，它已被碗和杯子取代。
在这些过程中，每个人都在高呼祝福，然后举行了杀猪节。绑好的猪是在神圣的树前献上的，祭司东巴用清水蘸了艾草枝条，并撒在猪身上以去除污物，然后当年生产猪的雄性主人屠宰了它们。然后，首席祭司在神圣的树，神圣的石头和其他祭祀树林上涂抹了猪血，以表示献血。这两个年轻人按照东巴首席牧师的命令在附近的树上放了一些肉。因为乌鸦和鹰是纳西族文化中的两种灵性鸟类，所以这个过程被称为“喂乌鸦和鹰”。 。然后，每个人都拿着柏树枝或青松树枝向诸神和祖先神索要财富和祝福，并将“福泽分支”带回去，并将其插入房屋主屋的“ Optimus Prime”上。
在敬拜天国的过程中，有许多东巴经文，其中最重要的是《创世记》，它描述了纳西祖先崇仁连恩和他的妻子在移民和创业中的一切渊源和伟大成就。这位老人说，过去曾有令人敬畏的沉默。这是一次震惊全国的集体情感体验，它使所有参与者都在情感上感到兴奋。用参加传统仪式的老人的话来说，听东巴经的诵经似乎再一次与祖先相遇，仿佛回到了祖先走过的许多地方，回首祖先的击败神灵和各种敌人的力量祖先的表现使人想起了祖先面对神灵时所说的大胆话，鲜血沸腾了。
生命之神纪念馆，门神，山神
在节日期间，纳西族将举行一系列传统活动，以辞旧迎新。一种是敬拜石门神。农历十二月三十日，全家人向石门神献祭。第二个是向生命之神“素食主义者”献祭。在新的一年的第一天，大约第四个小时，该名男子赶紧起床生火，然后去洗净水敬拜生命之神，并除去生命之尘。黎明时分，父母主持了各种安排在生命之神面前的祭祀活动，并在院子里烧香。一家人弯腰欢迎生命之神和祖先，并与家人度过了春节。第三是为了发财，在纳西语中被称为“糯Oh”。纳西族人民认为，在新的一年，有必要崇拜和欢迎祖先的灵魂和各种天地诸神，并向他们祈祷以示祝福。院子里竖立了三棵松树，称为“汉英巴达齐”或引信树。祭品被放在神圣的树下，全家人都在拜神祭拜。
四是拜山神。一家人向北鞠躬，一家之主为纳西族居住在云南，四川和西藏的地区命名了13座著名的山脉（有人说12座），并祈求山神为他们提供纳西族人在新的一年中放牧和狩猎。安置并给予更多收益；向山神道歉，并请山神宽恕纳西族人过去一年在放牧和狩猎生活中的错误。第五是欢迎厨神。祭物在母亲的房子“集美”的炉灶旁举行，在火中燃烧，并为厨神的祝福祈祷。
纳西族的春节习俗不仅为世界文化遗产丽江市增添了祥和的气氛，而且使丽江市展现了古老宗教文化的独特而永恒的魅力。
