禅宗五家七宗之一：佛教法眼宗由来

佛陀在哪里？佛陀在天外。世界上有成千上万的琐事。我可以哪种方式进入佛法之眼？佛教是如此的超越，他们不关心别人的小事。本期佛教文化将向您介绍七大禅宗学校之一的法扬佛教学校及其起源。

五所中国佛教禅宗学校之一。由五朝禅宗文艺大师创作。起源于南宗庆元起源。文艺逝世后，南唐大师李静被追封为“伟大的禅宗大师”。后世称这所学校为“ Fayan学校”。它在宋初盛行，在宋中期后衰落。法严学派是中国佛教禅宗“五校七校”中诞生的最后一个教派。它经历了文艺（885-958），德绍（891-972）和燕寿（904-975）的三个祖先，并活跃于唐末和宋初的五朝。作为一个教派，法严学派的传承历史不长，但其几位祖先都是武岳地区的著名僧侣。达摩眼的祖庭是南京清凉寺。

中国五所禅宗学校之一。由五朝禅宗文艺大师创作。起源于南宗庆元起源。宋初盛。

达摩之眼宗法之眼是个神秘主义者，但他的奥秘不在于自然和宇宙的不可知性。相反，它在于无尽的生命。尽管他对华严有很深的了解，尤其是擅长六个方面的原理和解释，但他并不认为现象世界和物理世界是相同的，因为实体是从各个方面分离的。

在他眼中，这个实体是空的，这在他和他的学生永明道谦之间的对话中得到了具体说明。当他问道谦他读过什么佛经时，道谦告诉他他已经读过《华严经》。他说：“全面，不同，相似，不同，形成和不良的六个阶段都在《华严经》中。哪一部分？它属于“？

道谦回答：“在佛经的十个地方。可以说世界上所有佛法都有六个方面。”

达玛再次问：“空虚还有六个阶段吗？”

这个问题是如此愚蠢和困惑。然后达玛说：“如果你问我这个问题，我会告诉你的。”

道谦按他的话问：“素拉也有六个阶段吗？”

Fayan立即回答：“它是空的。”听到此消息，道谦突然意识到。我忍不住为喜悦而跳跃，并向佛法之眼致敬并表示感谢。于是佛法之眼问：“你怎么理解？”陶谦立即回答：“空”。法严鼓掌。

“佛法眼的四种机制”是禅宗法眼学校用来指导学者的四种机制。 （1）箭头和前部发生碰撞，这称为教师家庭的联系。它针对学者的各种根源，例如上层，中层和下层。 。 （2）绝对存在与不存在，是指使学者们超越存在与不存在之间的二元对立，而不是使他们在父母出生前就固守自己。 （3）据说佛陀的真实本性按原样出现在世界上的各种现象的世界中，大师使用这种现成的佛陀本性出现在每个人的眼前。开导。 （4）顺其自然。据说大师们依靠人类根源的学习，并巧妙地利用联系和转化的机制，使学习者可以获得佛性的特殊魔力。

“般若无知”，“一切现成”的佛法眼法。法言学校的风格类似于简洁的云门和隐蔽处的草洞。连接的句子似乎很普通，而且句子是从机器的前面出来的，有机会将学者变成贤哲。

“五所学校见路的关键”说：宗法恩首先受益。直接谈论箭是他的家庭传统。晴天，一句话见。跟随对方的机会并自由地获得它，因此被称为第一获利。 《任天之眼》第四卷说：佛法眼学校的那些，箭头彼此相对，并且句子彼此一致。逐步说服人们，消除情绪，调整机器并摆脱停滞状态。

这也意味着李吉。 《新信录》说：佛法和风眼，对症应用药物，机器平稳悬挂，消除了了解。 《五个学校目的汇编》也说：“佛法之眼宗族传统”，然后听见声音，了解道，看颜色，清心。句子中有很强的声音。三个境界是理想主义的，是傅自明之作。