天籁之音的北武当庙寺庙音乐

华人庙宇是所有人的信仰，除当地文化和庙宇文化外，庙宇音乐也是庙宇真实性的重要基础。宁夏北武当寺的音乐也受到了极大的关注。本期《宁夏文化》为您带来有关北武当寺音乐的更多信息，让我们来看一下。

武当北寺的寺院音乐，由于民间歌曲和次要音调的融合，宫廷音乐的优美性以及南北佛教徒歌唱的相互渗透，形成了浓郁的音乐特色。武当寺寺庙音乐的乐谱采用中国古代“宫池浦”的记法记录。在中国，武术也是用一种古老的垂直打击乐器记录下来的。也被称为“扎扎子”，它是武当北寺佛教音乐中最有价值的部分。

它是由明末清初的yi仪大师，清代康熙时期的老和尚新溪，清末的吉年和尚和老者传承至今。徐造的主人。 ，内蒙古的登口市，甘肃的平凉市，陕西西部等地区。武当北寺首佛庙原先保存着800多首佛教音乐乐谱，以及300多首“渣渣子”乐谱。老师和门徒们传下来的音乐乐谱只有几十个。平罗县佛教协会会长许建业认为，“渣渣”是当今为数不多的继承者之一。 “浮渣”即将灭绝，如果不加以挽救和保护，那些知道它的人就会消失。

“炉渣”是中国古代的“龚志分数”以外的一种记法。这是一种特殊的录制方法，用于录制音乐中显示的乐器的节奏，音符和类型。区别在于它使用垂直表示法，并使用不同的符号表示不同的乐器。时间值的长度由符号的距离表示。音阶和音符结合“残渣”和锣曲分数，可以构成一个基本分数。表演通常是一个人，一种乐器，再加上诵经，长笛和笙等乐器，所有和尚都会一起表演和诵经。主要用于法令，大型聚会（如欢迎主人，贵宾等）的活动。

佛教音乐“渣渣”的存续证明了中国古代佛教音乐（打击乐）的记法没有消失。它以独特，完整的记法，证明和记录了武当北寺首佛寺的佛教音乐，对佛教音乐的研究具有很高的学术研究价值和历史文化价值。