古色古香的福州十番文化
福州十番是民间音乐表演的一种形式，主要在福州地区流行。随着福州话的加入，它更加本地化。福州十帆是十种不同乐器的组合，曲调悠扬，深受民间欢迎。至今，它已经使人们充分了解了福州文化的深厚积淀。
充满民俗乐趣的石帆，是福州民间音乐的绝妙花园，被评为国家非物质文化遗产。曲调起伏，美妙的音乐和悠长的步调使人们充分了解福州的丰富文化底蕴。
“十凡”又称“十欢”，俗称“十欢”，又称“十凡锣鼓”。它是从民间舞龙灯笼舞演变而来，通常指十种长笛，烟斗，长笛，弦，小提琴，品尝锣，云锣，汤锣，檀香和鼓。 “风扇”是指“粉丝”。实际上，可以包括所有便携式乐器音乐，例如小锣，金锣、,、牛角和狼弦。
“十凡”是所有音乐的合奏，主要由金色皮革组成，辅以丝绸和竹子。它的音调高而优美。侯官郑洛英的《荣成元溪竹枝词》中说：“ The山寺晚上人山人海，Min山寺外面的月亮是门；槟榔的牙齿是香烟做成的，还有儿童领域有数十人。”郑罗英在鼓楼区宜津坊是乾隆的第一位成员。
相传福州的“十番”组合始于聊天乐器商店工人的自我娱乐。它没有分数，完全依赖于十几个玩家之间的默契。清乾隆年间，茶亭曾金礼锣鼓店的工人曾超观领导了“大罗天”会的建立。他们最初被命名为“古板乐团”，后来逐渐扩展。
从清朝到1911年革命，福州的“十繁”繁荣了。先后有听月楼，Put田乐，乐乐乐，新亭月楼，赌博别墅，五乐会等群众组织。它开始受到人们的欢迎，并开始参加欢迎神游戏，龙和灯笼舞等的娱乐活动，并受到了群众的喜爱。后来，它逐渐加入了婚礼和葬礼的队伍。
每次上音乐俱乐部节目时，各种俱乐部都会打鼓，打龙，打老虎，旋律如火如荼。下台后，市场上的人们充满了情感，陶醉了，想起这个生动活泼的场面，悠扬悦耳，明亮流畅。音乐似乎还在市场上，从未散布过。在表演《十番》时，演员们穿着一种风格的服装，或者是半领带，或者是白色真丝衬衫，或者是编织的真丝衬衫，或者是宽阳衬衫，全都是长袍，后来变成了中山装。十帆音乐的曲调，每个首都都有一定的内涵，描述着一定的心情。
1922年和1932年，茶馆“十饭”两次赴香港演出。因此，“十凡”传播到香港，澳门，东南亚和台湾。今天，在春节等传统节日中，我们仍然可以享受以陈应木为代表的福州台江区“十番”乐队的精彩表演。但是，随着歌曲的结尾，我们仅依靠当代高科技的录制和视频录制手段。它无法满足人们对最原始的Juban音乐的欣赏。如何传递最原始的风格已成为老一辈艺术家关注的问题。
