佛教重要基础理论:十二因缘出处
在佛教文化中存在这么重要的基本理论:十二。十二个因素也被称为第十二的下降。在佛教中,十二个因素取得了超自然,他们已久可以待在自由化生活中。所以在哪里,它在哪里,下来往下看。
根据长渠道的十大元素,有一排,命运很好,而且闻名,命运颜色是六,边缘触动,命运是杂色的,票价有爱,如果你有一个爱,有一个天生的人,出生,出生是老,死,忧虑,悲伤,痛苦和更大的痛苦。
在这十二期中,前者是由后者引起的。如果前者被摧毁,后者也被摧毁,经济处于(大,六七)'这是在那里,这是一个孩子; (中)这是不,这是故故的语言,表明它之间的关系。也就是说,所有事情都有依赖性,所有事实都是因为边缘建立,故事是无常,苦涩,不。
在经典之外,除了十二年之外,还有十个,九个,八,七等,一般意义,遗产都在第12个边缘。也与卷混合,原点是神经元的真相,佛陀观察了这个真理和启示,并为众生提出了这种方法。如果您在生存的价值和意义方面观察到十二的含义,则指的是如何建立人类生存的痛苦(流动门),以及如何摧毁痛苦和残疾人(仍然摧毁门)。
也就是说,爱情(和)的生存是事件的事件(精神的主体),而且活动成为生活经验的经验(线),积累活动的积累。然而,这是通过感官器官(即所有的心,鼻子,舌头,身体和六个)主观经历。范之的知识在无知的内心(佛教真理不是感觉),随着疏微的爱(寻求我想要无知)作为外部阶段,渴的爱情,了解一切,并为我带来一切,成为我(采取),所以了解这项活动的活动,必须有经验,旧,死亡等相反,圣徒浑浊摧毁,人类痛苦也被摧毁。
在“佛陀说,这个男孩的辛苦的寿命,帕普朗就像在逆向妇女一样看到”
(1)没有,它是未知的,这是所有担忧的一般名称。与原始性无关,所以它不清楚;
(2)DIP:创造意义,指所有行为,即善恶行业身份化;
(3)知识:贸易,据报道,过去将举行过去的推动。
(4)名称颜色:名称手指知识,颜色手指。由于彼此的名称,所谓的,轮胎着色。所谓的头脑和结合,胎儿阶段被称为着名。
(5)六:六。在第十个月中,这个名字逐渐增长到六个完整,六种灰尘相关的效果涉及六种灰尘,而且名称是六个;
(6)触摸:触摸。根,灰尘和组合。指出,胎儿的六次与所有情况接触;
(7)接受:根源有两种感受,具有两种违规行为的痛苦。这是一种情绪,即情况;
(8)爱:也就是说,你喜欢。对于五尘,心脏贪婪,这是一个贪婪的边界;
(9)采取:即,拿起它。在音乐的情况下,我正在努力做出贪婪,我会尽力要求,我已经得到了Anneade。我会有一千人,我会发脾气,这是一种爱。转身。
(10)有:机构。也就是说,有一个事实是,由于前景(爱),生命的原因(生命和死亡),生命的原因,导致三轮转世的原因。这是一条提供操作的主动感觉;
(11)健康:因为它是因为它将在未来,这是未来报道的一种活动。
(12)旧死亡:即老死。根源的根源称为旧,死者死了。如果你有一个凄凉的话,你不能死,四大和身体自然去旧的,无常的转型将死亡,这是未来的结果。