佛教徒死后有什么讲究，佛教徒死后怎么处置

在一些不想死的眼睛里，死亡是一个非常可怕的事情，我希望我永远不会面对它。但在一些不能活的人，死亡就像恩人一样，可以拯救他们在水中。每个人都有不同的死亡，以及什么样的佛教徒弟子死了？

所以，在这个时期，佛教学习必须了解佛教徒必须要注意什么。

死了，是生活中的一件大事。佛教相信：生命，老，病，死亡，人们都是脾气暴躁，死亡不是生活的终结，但另一轮开始，所以说“生死，”，我们必须看看生死攸关。然而，在大极限的情况下，如何让患者安心，没有苦涩，是最实际的实践，这是所谓的“临终关怀”。

六个转世：三赫说：一天，人，亚舒拉。三个邪恶：地狱，动物，鬼人，立即下地狱。在完全完成覆盖后，有必要拿轮胎。那是，地狱。超级人士，立即听着天空，等待，直到人民的祝福已经在转世中完成。那是，天堂，亚散鲁的道路。真正的从业者，有Amitabha吸引力，即时到世界，幸福的世界不再六，不涉及轮胎。

刚刚说，地狱，天堂和芦苇后。大多数人，小小邪恶的基本平衡。在未来，它是人道主义，幽灵，动物道。三条道路的三个唱歌后，他们已经死了49天。根据命运的个人善恶，他们各自的射门。佛陀演讲的眩晕在49天内。它是在49天内影响他的方式。 49天后，如果他拿了轮胎，它是无效的。

第13代祖先，印度领域的硕士说：西方幸福世界更容易，西方将来会被疏散。真正的信，赢得佛陀的名字，一直被称为;南方没有名字，拿amitabha的愿望，必须，套装，容易得到，到西方的幸福世界。

小猪是一个饥饿的，♥是地狱，愚蠢的是野兽！保持五个退出的人，祝你好日子，十个好的补充，♥，是一个同情心。打破了我，这是阿鲁南。提交十二个因素，是命运。只有大菩提，大菩提，是佛陀菩萨！佛陀是宇宙之间最满意的境界！

佛教起源于印度，古代僧侣的许多葬礼受到印度传统佛教习俗的影响。在古代印度，四个埋葬，即水埋葬，火葬，埋葬和埋葬。火葬和葬礼人士非常熟悉。水埋葬使身体放入水中，沿着波浪遵循;埋葬在荒野的荒野中给予了尸体。佛教创始人Sakyamuni在中国印第安人生病，他是火葬。佛教僧侣是Sakyama的例子，这通常是信条。

纠结要去寺庙。门徒或服务员正在为死者洗澡，进入棺材，在棺材前面的粥茶汤。阿博多和公众被烧毁，人们不得不改变他们的努力。死者死亡后，他覆盖了棺材，将棺材移动到法律，悬挂在法律上，挂在中现场的形象，并将卡片放在了。在法律中，芬芳的蜡烛是无穷无尽的，每天两次两次，还要派人到精神。

在正式举行葬礼的当天，其他修道院的僧侣和海关的习俗必须去门，他们被寺庙收到。然后我被葬礼，徒游进入香味，并制作了佛陀的葬礼，钟声。哀悼领导是领导大家，排列成两条线，步进对，行走时，我不能给日落。在火葬中，您将以沼泽，乡镇和法律通知和收集。最后，绝望的人的遗骸必须被送到塔塔安，僧侣的戏剧进入祖先大厅。葬礼结束。

葬礼礼仪，我们有密切的关系。所谓的“生命和死亡”，“生死”，生死是每个人的过程，而中国人则看到了自古以来的生死。特别是“谨慎和追逐”的孝道在中国一直是本质的。作为人民的美德，这与佛教徒的思想相当符合。

[结论]佛教徒都是培养的人，也许在今天的社会中并不像古代这样的诫命，但遵守佛教规则的人仍然更多。至于佛教徒，我可以在死后进入幸福的世界。