六爻卦中的灾与解灾方法
六爻卦中的灾与解灾方法
推断六爻会推断准还不算好技术，用六爻替身策动以及解化才算好技术。断准只是六爻预测的初步目标，如何通过六爻策动以及调剂把"病"治好才是咱们所寻求的真正目标。 "天机尽泄于有病之间，断法总在于医药的地方"，例如四柱、六爻、紫微斗数、风水、奇门循甲等都有各自特定的通关、制衡、调候之法，本书中的病药（损神调神）便是此中最主要的一种策动、解化的方法。
策动解化的精义便是让阴阳鱼旋转互换。--调剂的方法很多，实在质不外是调剂五行阴阳不屈衡之气流，使之均衡以利于人事。无论那种策动、解化方法，需要对扭转局势不屈衡气流能起到一定均衡作用，不然就失去调处的真正意义。
例如金在土位则得生，金在火位则受克制，金在木位则可克木，金在水位则生水，金在金位则得扶直。假若求测者为金，但愿生孩子，那么应在水位为"药"，由于多五行上讲，金生水，我生者为子孙；但愿升迁者则在土位为"药"，因土能生金，生我者父母；若金移火位则为受克，主升迁无望、引导找你麻烦等等，
这是一门"4两拔千斤"的学问，面临着"多米诺骨牌"，使点小巧劲便可。策动、解化的关健便是在卦爻病药中寻觅出最奇妙的均衡。必需精确无误地拿捏住那最奇妙的均衡处，以此为整个卦局之枢纽来进行策动以及解化。它就象似太极拳中所讲的"4两拔千斤"，便是"牵一动员全局"，使点小劲儿，整个就动员起来了，靠一点点巧力的通报，就能办理大的问题，以此败中取胜，改变乾坤。其例如上面"遁之旅"占婚之例。
例如"药"为火，可以选择太阳升起时行事，若火弱而绝，可以取寅木生火。例如巳为"药"，可以补蛇血，由于巳为蛇。
运用"病""药"均衡理论来策动、解化以及扭转局势，根本上有用。有时奏效极其神速，大有不可思议之效用。但要注意的一点是，若不依据病药去策动、解化，收益就不大，或者不起作用。而且要想策动以及解化的彻底成功，咱们必需从钻研卦爻入手，只有真正解化掉卦爻中形成生克冲合刑害的晦气身分以及斟酌到天时、地利、人以及、事泰的身分，人事的灾祸能力得到办理以及解化，能力够确保趋吉避凶，因势导利。
策动解化大法：寻煞破煞（致病点）
只有真正解化掉卦爻中形成生克冲合刑害的晦气身分（致病点），人的灾祸能力得到解化，能力够确保趋吉避凶以及因势导利。
例如病为卯，酉爻为致病的原因，就能够想到制酉。例如杀鸡破酉煞（不可食用），由于酉为鸡，杀了酉就即是破了酉煞（同气相感），这也便是说，病源找到了，治起来就能够对症下药了。
例如官鬼午火为致病点，就能够在西北方修一个斗室制之，由于西北方为戌，戌能使官鬼入墓以制鬼。或者可养只狗，由于狗为戌，同气相感，世间的事常常就这么巧妙。
是什么致使"病"？有时这个致病点代表某段时间、某个方位、某个人，或者某个变乱，乃至是代表某棵树、某只鸡等等，这个致病点是什么，它是个什么形象，它是种什么现象，它的实质代表什么，这一点极其首要，可以说是策动、解化与扭转的至要。若不明何者为致病点，更无从解起。
俗语说，治病先治本。只有掌控住致"病"点，从基本上斩断病源，能力阻挠"病"的成长。因五行阴阳气流不屈以及者则理应调理其五行阴阳之气流；因时间纰谬头者，则调当时间，因其所在或者方位不适宜者，则调其空间；因工资身分或者身材身分者，则调理工资身分或者调理身能；因其变乱不合者则调理其变乱。其方法之多端，难以逐一详实，但其寻煞破煞的关健在于，首先要找出详细的致"病"点，然后对症下"药"。
策动解化大法：择时（天）
俗语说"挑个好日子"。当代人称之为"黄道谷旦"。万物不离时与空，《易经》是极讲求"惟当时物"，故择吉时是六爻解化的一大法。选择有益的时间，成事率就高。所用的方法是看各行运，从各行运中择取最好时间去做事。
方法是找出卦爻中的"病"，然后以"药"为良辰谷旦。例如寅为病不可择寅时，例如亥为药，可以选择亥年、亥月或者亥日亥时等等（例如上面遁之旅占婚之例）。不可拘泥于历书。--
"爻动旺相喜值合，进退逢值逢冲合，忌值日时莫逃凶，冲克墓绝则无忌，休囚及绝持生旺，爻多太旺须库藏，墓与逢合持冲开，静与空持值与冲，打破须合与填实，长生最喜长生时"。这是择时的根本要领。
万物不离时与空，《易经》讲求"惟当时物"，故凡选方、择人、置物等策动、解化法，尽可能应择吉时而行之，凡晦气的时间要尽可能避开。这是整个策动、解化成败的关健。
策动解化大法：挪动法与选择方位（地）
去有益的方位，可补五行之不敷，到有益的方位或者选择有益的方位去做事，成事率就高，借住人灵地气，可把自巳的才能施展到最大的限度。因而，选择吉方是六爻解化的一大法。例如当夫妻争吵时，有人劝着说："别朝气，先出去逛逛吧"，扭转一下情况，常会对夫妻的情绪、思考、心情有所帮助，常常能办理很多难题。冲击大时最好分开远一点，或者出一趟远门、或者临时隔离一段时间、或者临时分家等避开晦气时空，等其晦气时空事后再求相聚，从而到达解灾的目标。可以说调剂方位是一大方法，凡与人交往皆同此理。
所处之地、地点的工作所在、所去的方位与所睡的方位占居着人生的大半时间，因而对它们方位的调剂在策动、解化与改运中相当首要（例如上面占婚"遁之旅"这一例）。调剂一下所处方位、地点工作的方位，所去的方位，桌椅、睡床方位等等，动一动常有不可思议的扭转会产生，这便是《易经》上所说的："穷则变，变则通"的启示。因而，可以把这些方位的调剂作为策动以及解化的主要针对的对向。
方法可寻觅卦爻中的吉处、药处、调神处。例如"病"为巳支，不宜选择巳方（牢记，不可去致病方与病方）。例如"药"为亥支，可以选择西北方、或者把床位移至西北方、或者去西北方求解、或者逐日去西北方朝西北忠诚敬香之类（例如上面占婚得遁之旅这一例）。
药为金，不宜居南，宜居乾兑方，宜去乾兑方解化。宜居乾宅兑宅。床位宜乾兑位，头部宜向乾兑方，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜乾兑与坤艮方。宜乾兑方工作，宜乾兑之职。宜乾兑与金姓名之人。
药为木，不宜居乾兑方，宜居东、东南边，宜去东与东南边解化，宜居震巽之宅。床位宜东东南位，头部宜向东、东南，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜东、东南。宜在东、东南边工作，宜从事震巽之职。宜震巽与草木陈姓名人。
药为水，不宜居土方，宜居北方。宜去北与西北方解化，宜居坎亥子之宅。床位宜坎亥子位，头部宜向坎、亥子方，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜坎亥子位。宜在北、西北方工作，宜从事坎亥子之职。宜与水姓名人交往。
药为火，不宜居水方，宜居南边。宜去南边与东南边解化，宜居离之宅。床位宜南与东南位，头部宜向南、东南，门位、灶位、安神、拜神、寻医、解灾等宜宜南、东南。宜在南、东南边工作，宜从事离火之职。
药为土，不宜居木方，宜居西南东北方。宜去西南边与东北方解化，宜居坤艮之宅。床位宜西南与东北位，头部宜向西南、东北，门位、灶位、安神、拜神等宜西南、东北。宜在西南、东北方工作，宜从事坤艮之职。
12地支如上例五行类推之，屡验。
策动解化大法：人
与人好好相处，以热诚，宽厚，与人相处，为改运的首要一项。可看体用两边，从中找出致药以及调神。
例如药是乾卦，可找老人帮助或者多接近老人；药是艮卦，可找小男帮助或者多接近小男之类。假如药是父爻，即可以找一名父母辈分的人来帮助。例如药是辰爻，可以找一个属龙的人来帮助，例如药是戌爻，可以找一个属狗的人来帮助。
药为金，宜乾兑与金姓名之人，药为木，宜震巽与草木陈姓名人。药为水，宜与水姓名人交往。药为火，宜火姓名人交往。药为土，宜土姓名人交往。
解化大法之一：晓之以理，遵照实际与社会律例（天地人）
许多解灾化灾法是常人眼睛看不到的灵异象数范围，它们大多有一定的效率，但大多半人没有掌控好它，却把它当成餬口取财之道加以施为，谋取暴利，（万万不要花大笔钱改运，不要受骗，以避免钱袋被掏得一干2净），因而不要信任骗钱的符咒解灾法，这世道除了灵异象数类的解灾化灾法外，最好的解灾化灾的方法是：要晓之以理，遵照实际与社会的律例。
灵异象数解化法（例如五行制化法）有人以为这些解化法常常比效悲观或者有很多都不该验，--因而真正方法是要一一分析天、地、人、事物各个角落的底细，找失事象构成的真正主因，然后晓之以理，遵照实际与事物律例的对症下药，在此基础上若能再共同灵异象数等更有用。
1、 解化法之一：当成就做 ，欠妥做不去做
例如高考，可必要工资的尽力。必要去做的就要去尽力，这便是策动解化。例如从事业上去津贴人生是颇有成效的，因而工作事业是人一辈子的主要旋律，而且工作事业是人们财帛的主要泉源，因而从工作事业上去津贴，这是策动、解化的重大关隘。例如药为木，可以去做木材类行业。例如药为金，可以去做金属、机器行业之类。
凡是有凶时、凶方、丧事的地方，不去、不动、不干，天然就没事少事，不好的卦象呈现时就不去干，致病点的方位不可去，去了常常将自讨苦吃，乃至易有丧命之忧。例如占病，致病点为丑，则不能吃牛肉，不宜去东北方。致病点为未，则忌食羊肉，不宜去西南边；致病点为亥，不能吃鱼类，不宜去西北方以及水边等等。
二、 解化法之一：山与医
扭转心理性能，不外乎保健医疗等。
解灾化灾便是中国传统五秘学之一：山医命卜相，而且以山为首。解灾化灾可以说便是一种医术。
山指摄生，玄典，修密，修练等，气功、宗教的修持、做佛事、做法事、或者归依空门等对于改变人的命运有莫大的帮助。练功有素有人，可以使卦爻上的不良信息在一定水平上调处以及转化。若卦爻中的药是五术、宗教等星（注：艮卦、丑、寅），较有用力。
此外，从事策动解灾者，日常平凡一定要善待万物，以地为床，以天为被，与万物融为一体，或者遇有佛道之地，应好礼敬，最好能焚香星期，一方面可以避免灾落到自巳身上，一方面可以借助宗教之力，使自巳自大而有力。
三、 解化法之一：行善积善
从事策动解灾者，日常平凡一定要善待万物，皆要叫人们要善待万物。民气向善老是没错的。《易经》中就说到："积德之家必有余庆"。尽管不一定种瓜得瓜，种豆得豆，但人办事不能太绝，10年河东，10年河西，天盘地盘人盘，3盘并转，转来转去，就可能转到自巳的头上了。命运根本上是不能用解来化掉的，但人的仁慈行作，多做功德、多做善事、多奉献等等，行之日久，是可以扭转一些心性，行善积善对于改变命运有些帮助，例如例如捐款捐物给老人、帮助有难题的人等等。
四、 解化法之一：学会作人道理、人生哲学
解化法之一：变心（扭转思绪）调心
人生哲理便是策动解化的一大部分。相书中确认变相的存在，尤其是心相对形体的扭转，由精力气色的变化引发的变相。"病由心生"这句话情由巳久，很多毛病以及人事的吉凶都是由某种意识某种观念所制作出来的，在实际生活中的人有各类各样愿望的寻求，喜怒衰思哀伤悲恐惊等等情绪的变化，7情类型可能致使生理上的种种的障碍，因而，调心变心这是解灾化灾的最首要察看解译的对象之一，解译者的主要义务是指出（找出）人们生理的情结地点，帮助他（她）们从情结误区中走出来，规复往常的往常心，自大心，自尊心，重获康健均衡的生理。
有道是"换脑筋，值令媛"。扭转思绪、扭转心情以及扭转生活立场可以使运变的美妙，事实上有不少人巳经认识到心的作用，并认识到后天心的尽力与行善积善可以在一定的范围内扭转先天的一些不敷。认识事物就能够进行一定水平的防范，因而念书以及学习是改运的首要方式之一。不管身处何种逆境都要维持爽朗心境，这是改运的至要之一，例如安分守己，满足常乐，例如笑是一种安分守己等等，因而六爻推断以及论命有这几大原则："给人以但愿，给人以信念，给人以高兴"。而且看清认清了事物的真相，这些都能起到一定的作用。例如不断的想象"药"的形象，例如药为坎，子水爻，就能够想象自巳到了江边水边去玩去漫步，或者看着无边无际的大海等等，以"药"作为想象点，感觉就会不同。
解化法之一：试着扭转性格
在人生中有许多难难是因人的性格所形成的惨剧，有许多人道人格的扭曲与错位，找出卦爻中的药，学着这类性格与性格，习之日久较有用力。对不好的"药"性应尽可能防止以及战胜。例如药为火，宜养成离卦之性；药为金，宜养成乾兑之性；药为木，宜养成震巽之性；药为水，宜养成坎卦之性；药为土，宜养成坤艮之性之类。扭转对人对事的立场，扭转一些不良的习性对人生有大的帮助，屡验。
解化之一：服法
人吃什么，必要补什么，这至关首要，前人云"民以食为天"。有道是"病从口入"，凡吃皆有病药，有一些为忌食物，有一些为必补品。忌食物食之易生灾，必补品补之则生益。
例如酉金为致病点，不可吃鸡。戌土为致病点，不可吃狗肉；巳火为致病点，不可吃蛇之类。例如燥土克水世，水润则土力减，因而可以多喝些清冷水，多去水边或者桥上漫步。例如酉金为药，可以吃鸡。戌土为药，可吃狗肉；巳火为药，可喝蛇血之类。
5、 解化法之一：扭转形相
相书中就有许多扭转形相的专论，由形体外貌的变化会引发变相，例如额头爽朗是改运之一。例如谚语："笑则享福，和蔼致祥"，若卦爻中人缺什么形相（药），就学着这这类形相（药），学之日久就有些作用。
此外例如世爻火爻偏弱，就要着绿色衣服，这是以木生火。例如燥土克水世，水润则土力减，因而可以着白衣白鞋，戴金属机器表，并多去水边或者桥上漫步，白日不宜多出外，不宜在骄阳下玩等等。绿色木气强，赤色火气强，黄色土头土脑强，白色金气强，玄色水气强，依据药的五行必要，可以成心识地在服装、陈列、工作情况等方面选择合适自巳的"药"色。
人的身材离不开衣服，而且衣服作为人形象的最首要标记之一，它直接影响着人的身材与形象等多方面，故不容轻忽。药为火，宜着红衣装（离卦）。药为金，宜着白衣（兑卦），多带金器等。不宜着红衣。药为木，宜着绿衣（震巽卦）不可带金器。药为水，宜玄色衣（坎卦）。药为土，宜黄色衣（坤艮）之类。
天时地利外的易经解化法
6、 策动解化法之一：置物法
依据卦爻中五行共同，寻觅出其病处，然后择药置物。看药是什么，就置什么物。
一般只选择静物以及动物两种。凡测出是大灾时，最好静物以及动物都要用上。凡要彻底解化掉晦气的身分，最好动物与静物左右开弓，而且动物最好用活的动物，用活的动物进行解化比较有用。
咱们可以选择个吉时，在吉时吉方开一个坑，埋进药之物，可以以及合人事。选吉时在吉方挂上专门制造的八卦镜（主要要凸起病药两卦，以药治病）。在院中莳植花卉，室内挂铃、养金鱼等，常常会带来意想不到的结果。
例如乾卦生体，可以挂圆镜以生体；例如巽卦为药，可以以放置小木船或者种细长之花卉；须明进退生死之道等；离卦为药应多念书或者动用武力办理等等。八卦万物类象中许许多多的主面皆可运用，不可轻忽八卦的作用。
以六爻类象为例，父母金爻可以挂金锁护身，子爻挂佛象，财爻挂古钱古币等。
例如世未月破，依据"打破须合与填实"的病药理论，可以在午日午时或者未日未时，在南与西南边埋下罗经或者午未爻之物以解其破。
例如寅木为"药"，可以放置木头、虎形物体或者莳植花卉为调。例如午火为"药"，可以在屋内置赤色窗帘、灯光、马等，或者将床位移至南边午位化解。
例如酉金打破卯木，病是卯木，可以在家养几只兔子，便使酉金冲卯木以应数（同气相感，这是应用动物来接替，来代冲）。皆可以买只磁器大公鸡，将其放在东南边（以辰合酉），或者在东南边把它冲破而且要打坏。若致病点是卯，就能够在家中或者西方、东方养鸡，以鸡克木。
例如戌土来克世，如有卯合则戌土受合而不克世，故可养几只兔子以避克，皆可在身上挂上一只兔子。这是应用动物来合忌以去忌。
例如戌土为药，可在西北方的土中挖个坑把"药物"埋了。可以挂镜子（戌为乾为镜），可在身上佩戴狗的玉器；可去西北方之庙，取香火之土回来，放置于家中的西北处。若是须化解大灾，则对取回来的香火之土要多加星期，而且要香火不断。
例如药是卯，即可养几只兔子，起到化解的作用。也能够买只瓷、玉器的兔子，放在"药"处。
例如药为亥子，可在亥日亥时挂上者的丹青或者鱼、龟、鼠的丹青，可以养鱼养龟，挂玉鼠等，皆可取龟来放生。可养在亥子之位或者放生于亥子之地。
例如丑为药，可以上养牛场去玩，挂上放牛图。
例如寅为药，可以养猫、挂虎头牌、立石敢当、莳花草树木、文竹来挡邪。 绿色木，赤色火，黄色土，白色金，玄色水，依据"药"的五行必要，可以成心识地在服装、陈列、工作情况、床头、身上等方面选择合适自巳的"药"色。以颜色配药是六爻策动解化法中效为首要的一大方法。
药为申，申为猴，可置孙悟空填煞。
药为青龙可置青龙之物。药为白虎须置白虎之物，凡六神皆可配物为药。
药为金，宜白色物（兑卦），或者金属物品，例如铜铃、铜钱、铜钟、闹钟、声响等。
若是抵御劲敌上门，则置铁锤于门后化解，皆可在门前方埋置金刀以抗劲敌，但此物横暴，杀伤力特强，宜稳重，不然敌方可能会伤残（此法做后，有见敌方受伤之应），重则亡命，慎之、慎之！
药为木，宜绿色物（震巽卦），多种些花卉树木，多接近大天然。
药为水，宜玄色物（坎卦），多接近江河湖海或者多在水边漫步。喜金水者可养金或者放铜龟化解。
药为火，宜赤色物（离卦），宜挂赤色书画，
药为土，宜黄色物，宜挂黄色书画，用黄色物品或者用小假山解化。
这些物体宜放在药方、床头、看的见之处或者专门制化病之处较为有用。此外也应当注意到--万物皆有时序，《易经》是极讲究"惟当时物"的，故所置之物都有一个时限的问题，此一时彼一时，物皆随时，时极必变，随时而变，此理不可不知。
七、 策动解化之一：数
数安排着宇宙，它是人类认识天然的对象，也是人类扭转天然的对象。
乾一、兑2、离3之类，药为金，宜置一件白色物（乾与兑卦），若体卦乾卦休囚为病，乾为一，咱们可以去坤方或者在坤方埋上一个或者八个铜钱为药，由于一个或者八个铜钱为坤以及乾，以坤土生乾金。例如药为水，但药休囚无力，则可在北面（子支）、西北（戌支）或者西南面（申支）用一小鱼缸装净水，并在水内放置六枚古铜钱解化，这是以金生水，六数皆为金与水。
此为以数对数，可按卦数爻数公道配数，病药以及数掌控的好，极其有用。默念药之数有时皆可解化。
8、 策化解化之一：笔墨与符咒
所有的符咒都是人编的。它是人运意图识的一种情势，符是一种独有的形象，自有它特殊的功效，用符咒来镇驱灾难，这类方法常人不会，这些符咒在佛道当中屡见运用。
符咒不是糊乱就能使用的，最好要依据"药"来使用，例如金为药者宜用金符，水为药者宜用水符等等，我对于符咒理解不深，但可以依据卦爻的病药来画符或者设字，屡有奇效。咱们也能够在卦爻上找出药，终日违着这条"药"性，或者按这条药去说去做，或者写上这类字（例如药为戌就写上戌字、西北或者狗字），常常会起到一些效率。
以上仅提拱几点给读者们参考，病药的卦象、爻象、卦数、爻数等可以由此广类变通之（八卦万物类象以及六爻万物类象及六神类象都可运用），在使用中一定要因时、因地、因人、因事而处之，应审时度势，营建一种相符"天时、地利、人以及、事泰"的策动、解化观点。通过无比充沛、无比到位的操作，让被测者接受，然后领导他们趋吉避凶，因势导利。策动解法还有无比多，但总的一条原则便是：充沛应用晴天时、地利、人以及、事泰的规律，尽可能施展人的主观能动性，相符社会的行事基准--然后同时运用物体能量，行善积善。
