小议韦特式与马赛式的死神
怀特·塔罗（Waite Tarot）的《大秘境》中的大部分显然都是从马赛卡演变而来的。但是有些牌与马赛的牌完全不同，死亡牌就是其中之一。在Wetter以前的卡中，大多数《死神收割者》是带有大镰刀的骨架，只有一小部分《死神收割者》是骑白马。关于韦特对死亡卡的更改以及它与前一张马赛卡的区别，沙若有一些不成熟的见解，我希望与大家分享，以期引起轰动。
我相信每个人都熟悉Maasai风格的《死神》，因为带有镰刀的骷髅出现在许多游戏和动漫中。死亡头骨的起源可以追溯到14世纪欧洲黑死病爆发时。沙若没有仔细研究这个形象是在这个时期出现还是之前存在，但是可以肯定的是，黑死病流行的“死亡之舞”使这个形象广为人知。根据维基百科的描述，“死亡之神的舞蹈”是一件艺术品。它显示的故事通常是一组骨骼，即死亡之神，带领着不同阶级和年龄的人们跳舞到坟墓。
“死亡之舞”所表达的主题是，无论高低，人们总会死亡。沙若认为，就像《死亡之舞》中的骨架一样，马赛卡中的死亡主要表现出人们对死亡的恐惧以及对不可抗拒的死亡命运的无奈。另外，镰刀在死亡卡上也可以说明这一点。塔罗牌历史学家罗伯特·M·普雷斯（Robert M. Place）告诉我们，镰刀最初是由农业之神土星控制的，但是在中世纪，土星开始与时间联系在一起，他的镰刀也被认为是用来收获生命的武器。后来，镰刀和死亡之神也被连接在一起，镰刀的骨架形象被西方人称为“ GrimReaper”（GrimReaper）。实际上，沙若几乎从未见过西方人使用“死亡”一词来指代死亡，但是“ GrimReaper”及其其他形式的“ TheReaper”都可以看到它，并且可以在词典中找到（collinscobuild）。在马赛塔罗牌上，没有完整的人，只有手脚和两个人的头在地上。在萨若看来，这也是死亡面前人类无能为力的一种表达，因为死亡就像割草一样。夺走人类的生命并没有完整的人类外表，这表明在面对死亡时，人类的意志和思想无能为力。地上的两个人中的一个戴着皇冠，而另一头没有戴任何东西。沙若相信，这意味着每个人的死亡都是相同的，无论他/她的阶级是什么。这与在死亡之舞中走向坟墓的人们的不同阶级和年龄具有相同的含义。在马赛卡中，让多达尔（JeanDodal）的死亡卡是唯一没有卡名称的大卡，这也显示了人们对此卡的恐惧。
与马赛相比，怀特的死更加积极和温和。对韦特之死的解释也倾向于正面的词，例如“过渡”和“新起点”。显然，怀特和史密斯并不是第一个给《死神》赋予这些含义的人。在《塔罗牌上的母亲》和《金色黎明》的内部材料中，死亡卡上出现了“过渡”，“变化”或类似词语。莎罗怀疑这种说法也可能出现在法国的神秘作品中。但是沙若尚不清楚他们的著作和见解，也无法提供准确的信息。我希望你能原谅我。
但是，确实，怀特的死卡设计确实显示了“过渡”和“新起点”的含义。 Waite的Grim Reaper中的Grim Reaper不是马赛品牌的镰刀骨架的图像，而是骑着白马并穿着盔甲的骨架。该图像取自《新约启示录》。简而言之，启示录记载了圣约翰预言的末日场景，包括世界的毁灭，天使与撒但之间的对决，人类的最终审判以及建立新世界“新耶路撒冷”的过程。在世界被毁灭的部分记录了四个骑士，而死亡就是其中之一。请注意，天启故事的结局是建立了一个新世界，这与对死亡卡的解释“结局是为新的开始做准备”相一致。卡中的白马也使卡更加正面和柔软。除了颜色之外，像马一样的野生动物还使我们想起了塞思关于死亡的说法：“创造性的生命能量以剧烈的形式爆发”。服务员卡中的四个人，除了我们通常认为代表对死亡的不同态度之外，还可以视为代表死亡等于每个人。即便如此，侍者的收割者也表明，尽管每个人的死亡都是一样的，但我们可以选择以不同的方式面对它。换句话说，服务员的收割者在这里强调个人意愿。发挥了作用。即使我们对马赛和怀特的死神说“死亡也是自然过程的一部分”，侍者卡也突出了人类的作用。通过添加一个送花给死亡之神的小女孩，魏（Wea）的特别版收割者告诉我们，面对死亡，我们不必害怕，但可以积极主动地参与这一自然过程。
但是，这四个人的服务员设计并没有赢得所有人的认可。 B.O.T.A.的创始人保罗·福斯特·凯斯（Paul Foster Case，以下简称PFC）在他的《 The Tarot》中指出，主教在死亡卡上戴的帽子类似于鱼头的形状，这是双鱼座的象征。根据占星术，每两千年由一个星座主导。从公元第一年开始的双鱼座世纪现在即将结束，世界各地的许多人都欢迎新的水瓶座世纪的到来。 PFC说，Waiter's Grim Reaper中主教帽的这种形状设计也象征着双鱼座的终结。但是，PFC还指出，塔罗牌并不仅仅在本世纪存在，并且塔罗牌的图案对每个世纪的人们都应该有意义。
尽管PFC与Waiter's Reaper中这四个人的设计不一致，但他在他的B.O.T.塔罗牌塔罗牌中添加了Waiter卡的其他元素，即河流和冉冉升起的太阳。河流和冉冉升起的太阳也是使这张卡片显得更柔软的因素。波拉克在《 78度的智慧》中说，河流象征着变化与变化的统一。河流中的水一直在流走，所以河流象征着变化，但是同时，我们看到的河流总是一样的，因此河流象征着相同。死亡卡中河流的出现可以表明灵魂在尸体死亡后将继续存在，也可以表明无论经历什么人生波，人类的本性都不会改变。至于太阳，它当然象征着新的开始。此外，太阳每天都会升起落下，因此也象征着死亡与新生命之间的联系。神秘学家经常将太阳与从死里复活的诸神联系在一起，例如奥西里斯和耶稣。
我们尚未讨论过的Wetter卡的要素包括河上的船和太阳上的两个支柱。波拉克说，这艘船象征着真实的自我，而死亡使它重新焕发了生命。 Robert.MPlace还说，这艘船象征来世。至于太阳前面的两个支柱，萨若在这里并没有完全弄清其含义。波拉克在她的书中暗示了这一点：“自我只属于外在的双重世界”。但这并不清楚。怀特在他的书中说，死神背后是思想世界。也许这就是为什么Waite卡中的船似乎要驶向瀑布的原因。尽管太阳仍然可以与下一个卡片控制相关联，但萨若对怀特（Waite）逝世背后的场景设计有些怀疑。我相信所有人都知道塔罗牌的3×7结构，其中最后七张牌象征着灵魂的崛起。在第二组的最后一张牌中，远处有一个上升的冠冕，这也意味着它即将进入属灵提升的阶段并为此做好准备。死亡卡象征着古老的环境和过去的习惯，使心灵能够流畅表达。如上所述，最后一组的七张牌象征着灵魂的崛起，而死亡卡仅仅消除了限制灵魂出现的障碍。怀特在死亡卡上添加了这些精神上的象征，这真的合适吗？ （星座）
如前所述，由于骑士，河流和太阳的象征，韦特牌比马赛牌软得多，但萨若认为这些符号在两张牌的死亡意义上也有细微的差别。无论是从符号学和历史的角度，还是从卡片的外观上，马赛版的《死亡》都更加可怕。尽管Vetri's Death也是骨骼，但由于该骨骼穿着盔甲，所以它比马赛的骨骼要柔软得多。骨骼是人体腐烂后的样子，它强调人体的消失。从符号学的角度来看，可以说这象征着旧环境和习惯的消逝。因为身体本身经常与环境和习惯有关。更不用说，马赛卡中的死神还没有完全腐烂。在马赛版本中，死头完全没有腐烂，甚至没有头发。马赛卡上有更多的去世图片，但是不可能直接从卡上找到新生的标志。至此，关于威特和马赛的死神的小文章已经结束，但是我不得不承认，萨若这两种死神都没有进行深入的讨论。沙若仍然觉得自己无能为力，无法探索卡片和符号的含义，所以我只能希望大家能原谅我。
