八字格局高低，远近、内外的界定
五行为本，阴阳体用，十神定性，神煞定象，旺衰定量，动静成果，这是断事的基本原则。而预测中还要看吉凶的大小，才能真正发掘问题之所在，进而达到趋吉避凶的目的。要解决这个问题，就要先弄通格局高低品质大小的界定。
一、格局的高低
八字格局的高低，首先以用神为基点，看用神的位置，结合干支远近、位置与干支旺衰力量大小判定高低。故用神之有情无情，有力无力，各种八字组合不同，格局高低亦随之不同。论断八字原局高低，必须符合“喜神要透干、喜神要有护、喜神要根强”这才算高格局，相反，“喜神不透、喜神孤露、喜神无根”则只是平庸或低阶的格局。
除此之外，还要看八字原局是否“地润天和”，若是天干四字比和生旺不剋战—天和；地支比和生旺互不冲刑—地润，同柱天干和地支之间，互不交战，也是地润天和，算命好。反之，天干相剋，凶险外露，谓之“天战”；地支相冲，凶祸深藏，谓之“地战”；同柱天干地支上下相剋，谓之“天地交战”，若原命局剋战较多，五气失衡，则人生多波折。
其次要看是否“秀气流行”，八字原局之中，五行木火土金水之气，顺行递生，一生凶险较少，形成一种和谐稳定的格局。从“喜神要透干、喜神要有护、喜神要根强”、“地润天和”、“秀气流行”来界定格局高低，是初步的观念。要符合这种好命的条件，事实上不会太多，但是其他也不一定是劣命，格局高和低之间，还可以分很多等级。等级之分须要进一步从天干的生、剋、制、化，地支的会、合、刑、冲、穿、破来详加分析。
原局论高低—因；岁运论吉凶—果。 但若单纯以用神的所在位置来看格局高低，则以月令为用而逢生格局最高。如月令为官或财为用逢生，天干又透用神而无伤，则官必大、财必旺。月、时为用不逢生则格局次之，只有时为用又次之。忌神弱而受制格局高，格局用神受制、忌神旺逢生格局低，凶多吉少。例：官为用旺而逢生透出，弱为忌而受制，为官命且官大。官为用不旺逢生，为忌受制无力则官小；官为用不逢生有官不稳或无官，顶多只是有正式工作而已；官为忌旺而逢生则易有官灾和伤病，主凶。若官不旺亦不逢生，而坏作用多，有不顺或麻烦事或无工作。
其它十神作用关系与官星一样，财吉得财，印吉有文凭，食伤吉有成就，比肩吉得兄弟朋友之助，如果不吉就无官、无财、无学历文凭、无成就、无朋友。吉凶的大小判断，就以格局的高低，十神的品质大小和作用关系而定。命局只有一个用神，又不成变格者，多出意外；只有一个忌神者，反易发横财或有意想不到的好事发生。
解决了旺衰、格局、用神、忌神，初步就能判断日主的吉凶祸福了。但细微处不仅要说出日主的吉凶祸福，还要描述出吉凶祸福的来龙去脉，以及能分清日主的各种社会关系。当然这些东西，要根据其一定规律，把这种规律思路掌握了，在实务中多加验证，举一反三，到时才能灵活运用。
诀云：“吉神有力情且深，得令得生又得根；日支月干和时干，日干周围是吉神；凶神无力遭剋制，行运不悖多开心；格局高来运顺畅，五行流通富贵人。吉神遭剋多坎坷，凶神太重苦难深。从的太真寻常命，化的太纯是常人。格局若高看行运，大运若悖志难伸。凶神有力制无力，为害太重格局低。五行驳杂乱交战，人间多是此类人；苦苦追求难收穫，怨天怨地怨他人。格局高低先天命，大运流年要顺遂。格局高低定得准，富贵贫贱断如神。”
命中有官，官职多高？命中有财，财发多大？命中有寿，寿至几旬？……这就是判断格局高低的问题。芸芸众生，锦衣玉食，大富大贵的命少之又少；同样一贫如洗，穷困潦倒的命也不多见。而众多的人都是四平八稳无风无浪的寻常命。那麽判断格局高低还要考虑哪些方面呢？
㈠ 看吉神是否有力情深
1. 有力：吉神得令，不受制反而逢生。
2. 情深：吉神在日支、月干、时干，贴近日干是为情深。反之情浅。
吉神有力，离日干近，情深者格局高；反之格局低。同理，凶神无力，远离日干者，格局高；反之格局低。
㈡ 看八字凶神
1. 八字虽有凶神，但凶神弱而受制者格局高；八字无凶神者格局低。
2. 旺格、衰格不中和，凶神受制重者格局高；八字中和者格局低。
3. 八字太不中和，凶神旺不受制或受制轻者格局低。
4. 从格有凶神，凶神弱而受制重者格局高；从得纯粹无凶神者格局低。
5. 化格化的不真，凶神受制重者格局高；化的太真者格局低。
㈢ 看吉神、凶神力量流向
1. 吉神力量流向日干者格局高，远离日干者格局低。
2. 凶神力量远离日干者格局高，流向日干者格局低。
3. 吉神在日支逢月支、时支生助者格局高；逢剋制者格局低。
4. 凶神在日支逢月支、时支剋制者格局高；逢生助者格局低。
5. 吉神在月干逢年干生助者格局高，逢剋制者格局低。
6. 凶神在月干逢年干剋制者格局高，逢生助者格局低。
7. 地支吉神顺序相生到日支，人生顺畅；地支吉神受制交战，人生坎坷。
命例：姚明 乾造：庚申 乙酉 戊子 庚申 格局：从弱格
大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
批断：日干戊土生在酉月为休令小弱，日支子水财星逢月支酉金伤官、时支申金食神两金来生，子水财星十分强旺。庚金食神坐禄旺透干泄秀。本命是从弱格，从弱格以财星为吉神，子水财星在日支离日干最近，又得月支、时支旺生，而年支申金食神又助月支酉金，地支吉神顺序相生，力量流向日支。庚金吉神在时干离日干亦近，故本命格局十分高，是大富大贵之命。丁亥运西元2002壬午年赴美国NBA打球，加盟火箭队，当年出国并不顺利，一波三折，最后才成行，皆因流年午火冲子水之故，且菜鸟赛季打得成绩也不理想。西元2003癸未流年，癸水财星到位顺利多了，收入也猛增。西元2008戊子年，子水吉神到位，该年结婚。现在年收入几亿，乃中国体育界收入第一人。
二、从十神看大小
大小是指事业、成就、财运、辈份、年龄、气魄、胸怀、眼界的大小，包括单位、房子、身体等，涉及面很广。十神的轻重大小，在格局高低、富贵贫贱的层次中有著其相对重要的作用。五行意象、十神之性和宫位限运是命理之本，当我们认识清楚其中的来龙去脉就能看清命理中的本质问题。
1. 大十神——官杀、印枭
官杀为权力，为管理统治人之物。印枭为思想意识，影响控制人之心性。因此，官印是十神中最大、最高位的十神，而其也被定为富贵星。在现实生活中的体现也是完全如此，官杀为管理、制约、统治你的人，是领导、国家权力机构，因此比起你我的比、劫、财与食、伤都要大。官杀主外在的大，权力、地位、事业等，包括身体的高大，你看官杀旺而得用的人，大都是威武型的人，有的虽不高，却是小五金行，并且天庭饱满兼平阔之人，当然官杀过旺为忌的，总处在被压制的状态，则物极必反，反而很瘦小。
印星主内在的大，体现为心性大、思想大。印旺而得用的，命主思想深远，在学术、思想、精神方面很有成就，并且其理论的方法，精神思想能影响一大批人，甚至几代人。当然，也并不是所有印旺的都有这种大思想，如果印旺为忌神，那麽这种大就演变成了梦想、空想、幻想，孤僻离群，生活在自己虚幻的精神大世界裡。
2. 小十神——比劫、伤官
比劫：主自我意识，熟悉的同辈，自己和同事。这种小体现为见识少、眼光浅，生活圈子小。这就决定了命主的财运、事业及其它方面的小。比劫的小体现在生活中，如做生意的绝大多数为个体户，如为一般人必多挣小钱、住小房子、心眼小、生活圈子小。
伤官：自身生出来的东西，为才华、技术。因为是自身的东西，因此日主会很珍惜，也会自以为是。伤官过于在意自己，可确定为自我星。以自我为中心，江湖义气之性，世界就会很小，心胸狭隘，自以为是，报复心极强。一个八字如果伤官过旺为忌神，没有抑制和引泄，日主必为小心眼之人，并且多数个子瘦小。伤官的自以为和小心眼是出了名的，不要说过旺为忌，就是不为忌也有点小心眼。比、劫和伤官这两种星，如果结合在一起，伤官弱而无生，旺无印制则心胸狭小，官制不当则报复心强，也会个子小，眼睛小。
3. 中性十神——食神、财星
官、杀、印、枭为大，比、劫、伤官为小，那麽食神和财星为中星，是为可大可小之星。就看它和其它的十神作用效果而定了。知道了格局高低，十神大小，预测时具体该怎样运用呢？从小的方面讲，看一个人的心胸、体形、志向、家庭、单位、生活圈子的大小；大到看一个人的富贵高低、事业大小，无所不能。还能断出家庭、工作单位、环境变化以后的大小情况。断一个人的富贵层次，用神旺的富贵层次高，用神弱的富贵层次就低，除了用旺衰程度大小去看，实际预测中，就是要参看他们的用神本身意象的大小，财、官用神是否在年、月上出现。
三、内外环境
吉凶是自找的还是天定的？财是凭自己实力挣的，还是命运为你安排的？怎麽看你去犯官还是官来整你？怎麽看与熟人发生纠纷还是同陌生人打官司？这些除了宫位限运之物质象徵意义外，还有意识型的十神本性区分。
1. 从十神区分
印、比、食、伤代表自我，家人、有血缘关系的和同一环境的人。财官为身外之物，指别人、陌生人，外环境。印为自己的思想，身内之物，主自己。同时印也为长辈，包括所有与你有一定关系的长辈，为内环境。比劫为自己本身、兄弟姐妹、同学、同事及和自己在同一熟悉的环境活动、工作的同辈人。食伤为身体本身所具备的东西，天赋、技艺、才华、所生泄之物。把印、比、食、伤统称为自己、自己人，同一环境中关系密切的人及熟悉的环境。财、官不是体内之物，也不是自己先天带来的东西，因此把他称之为别人、外界，陌生人及陌生的环境。
2. 从宫位上区分
年、月为外界、为社会。日、时为自己熟悉的，能够把握的环境，为家庭、学校、单位等。那麽，如果岁运作用到年、月，多是他人之事间接影响到自己，如果岁运作用到日、时，那就是自己的事了。印、比、食、伤作用年、月或日、时，那麽此事是自家人、熟人所引起的。而财、官所作用的，则是外界的人，陌生的人，或名利方面的事影响到我或家人。那麽当搬家、换单位，怎麽看是换到陌生的环境还是熟悉的环境，由此理推断这就很容易看出来了。同理，每年你会遇到些什麽样的人，会不会结交新朋友，会不会去陌生的地方，也就一目了然了。
3. 大小内外的变化
大小内外的规定不是一成不变的，他是在一定的条件下才能真正的成立，是相对而言。我们要知道，大小内外的区分，根据的道理是什麽，就自然会灵活运用了。
干支天地论：天在上、为外，我们生存于大社会人与人接触往来互动的环境，日主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是周遭与己身有关系的人皆有目共睹的现象，当用神团结于天干的位置且有地支之根气则其将对日干直接或间接作用，因此应吉程度相对较大，这也就是大家所看到的外表现象；如果用神在地支有力，吉应的“显露程度”与天干相比就相对上较小，但如果在岁运上出现地支旺的五行时，则此阶段日主与外界的关系将会是一个改变期。
干支远近论位置细论：远近论是衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的依据，当天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大；间接作用应吉小，同时要分清干支间的作用关系。在八字中，有时用神反而发挥了忌神的作用，而忌神反能发挥用神的作用，八字分析就是日干对八字中忌神、用神的关系进行分析，其中变化的关键，基本上取决于干支间的会合刑冲穿破等力量。而十神吉凶配合用神、忌神的位置则能决定吉凶的不同层次与程度。四柱结构间的相对位置在某种情况下，决定了原局每个五行彼此间的生剋权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量及分析日干资讯的关键。
四柱天干、地支间是按一定的作用关系在作用，而不是没有规律，而原局用神、忌神的“位置”则起到至关重要的相应力量。而每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶应验的大小，基本上年、月为喜用神，应吉程度大，格局高，日、时应吉小，格局低，同样年、月为忌神格局则较低（注：以上并非一成不变）。
五行的大小是：1水 2火 3木 4金 5土。所以水、火多的人就比较灵活、外向、倾向于小的观念。如找对象，就比较愿意找比自己岁数小的人，木、金就趋向于同岁的，土多或坐下是四库，就喜欢年纪稍大一点的，这是因为土性稳重的缘故。若用地支来表示则为：子午卯酉为小，寅申巳亥为中，辰戌丑未则相对为老。而子午卯酉等十二地支的大小，是星神意象的大小。
宫位的大小则是：年、月为父母，日为自己、时为子女的缘故。年、月为大，是自然大环境之象，所以为外、为远，日是自己，时是自己的成就，因此为内环境、为小。
十神的大小是：心性与意象略有区别，外向的大小是以其之性的影响而分大小，如上所述，比肩为江湖义气，范围的狭小，但当配上了官、印为用起到好作用的时候就不一样了。
本性的大小则是：官为剋我之神，印是生我之神，比我大；比、劫是我同类，为中性，不大不小；财是我剋之神，比我小；食伤是我的晚辈，是最小。这种大小是人论意象之分的大小。财、官是外向的大小，印、枭、食、伤是内向的大小，比、劫是范围的大小。
