论八字格局高低之用神虚实

　　[原文]四柱明见者为实，不见者为虚。书云：用实不如用虚。又云：见不见之形，抽不抽之绪，所谓不见之形，即虚神是也。凡我所需要之真神，原命虽不明见，而四柱干支，暗冲之暗合之。众矢一鹄，集于一点，神完气足，是为虚神。(必须全局干支集中于此一点，方为可用，若单见一二支冲合者，非是。参阅子平一得外格诠释篇。)又地支联珠夹拱，而夹拱之物，适为我所需要之真神则亦可用。(夹拱之物，而非需要，或助身旺，或助用神，通根得气，无异明见，最次者，亦为支辰团结。)此二者皆为用虚，若明见，则实而非虚。言破格者，谓非此格局，与损坏格局之破格有不同也，关于用虚神之格局如下。

　　[今译]判断格局高低的第二个因素是看神的虚实。四柱内能清楚看见的神是实神，不能看到的则是虚神。书中有言：“用实不如用虚。”又云：“见不见之形，抽不抽之绪。”其中的不见之形，指的就是虚神。凡是被我所需要的真神，原命中不一定能明确见到，却可通过四柱干支暗冲暗合得到。因此虚神犹如众人将箭对准一只飞翔的大雁，可谓是把势力都集中在一点上，底气十足。(必须全局干支集中于此一点，方为可用，若单见一二支冲合者，非是。参阅子平一得外格诠释篇。)还有一种情况是地支联珠夹拱得到的真神也能作为用神。(夹拱之物，而非需要，或助身旺，或助用神，通根得气，无异明见，最次者，亦为支辰团结。)这两种情况都是用虚的格局。如果真神已然存在于四柱内，就为实神而非虚神。但这又不同于破格，破格后就不是原来格局了，而实神却有不同。关于用虚神的格局下文有所介绍。