梅森的遗产与两位作者的传奇故事继承
梅森的遗产与两位作者的传奇故事继承
在宋代,人气,每个人都已经是疯狂的状态。此时,山区的思桥道路数量,陈川老师,两个人,毫无疑问,促销的巨大作用,传说也非常神话。
作者真实与虚假的神秘面纱
是“广场”的作者是赛马路吗?根据相关专家采用,“梅森阶段”被怀疑依靠未来。清朝鲁安崇认为“后者人也经过数字”。倪悦,倪悦,也说在“沉翔福”,“世界书籍,所有书籍的人”,也有这句话,认为有一个“众神”,“金铎”和“关键“和记录:萨姆斯的深冬天,在华山石室,飞炉Hiyi(即陈川),不要用言语,只是写在炉子灰,默默地”难忘法“表示,陈川被陈川”受到影响通过新闻“。从这个角度来看,“梅森的阶段”很可能是赛曼协会莫里陈川,在陈川解读后,后代继续扩大。
Saiguo和Chen Yu
据传说,西瓜隐藏在华山石室里有弟子陈川。 “梅森”是一个数字,我不知道他的名字。关于赛夏科的生活,相关的历史记录纪录很少,只有一些散发性材料。据宋邵博赢了“邵氏文贺”,第7号:
出生,一个“童话风格”,金钱,钱,他决定不“梁”,他希望陈川在山上会收到一个门徒。陈川的大师的大师,他不好成为主,所以它被称为钱若拿“何时会再来。”当赛马路小心翼翼地观察水的风格?钱若钱真的像是米奇的话,回到官方领域,后来在春风的手中。
邵鲍文是宋哲宗,他的话是非常可信的。在北宋,尤其是最接近歌曲的工作,如王璞之后的“太清神剑”,周,没有“广场”,后来,大多数叫陈文(紫猫)曾硕士“梅森“,从这来看,赛昌路距北北宋较大。
从陈文山,陈川,山谷和黄白的形势的情况,其硕士无疑是这一领域的专家,作为道家,特殊研究水平是无与伦比的。根据邵博文的“邵文”录制的卷:
“河南节会使李寿正的叛乱,高祖是枢轴制作它。有一个Saiguk Road说赵普:”城市有三天的天然气,长时间保持长时间?“此外,与会者不那么昂贵,而且正确的一天:'有一个女人,我可以知道。 Quaint被记录在内。城市休息,家庭自焚,弗朗西斯科没有搬家,士兵进入,邓日:“我父亲和郭恭旧,他们看不到他们。 “或自营就业,生命,施世歌,然后为女王。三天的天然气人,周高祖,柴世,本王朝广场,是吗? “
这个传说是相当传奇的,马来西亚会给周高祖郭伟,周世议柴蓉,宋国钊赵薇看着阶段,这将是“终身”的结论。萨杭路人民的“神话”历史记录了很少有很多遗憾,我们很难看到他的“戈尼蒂”。但是,让我们继续他的水平,我们必须从“梅森”中了解。