八字命理该如何正确引导(一)
古人说:有三个原则:医学理论,地理学和命理学。这样,古代中国人就将命理学视为“道”的范畴。毫无疑问,传统意义上的古代中国人相信命理。但是,相信命运的明智的远古人从来没有被保留,并且“迷信地”将生活置于命运之上,而是根据命运的知识做出自己的选择。
如何正确指导巴兹命理学(1)
从佛教的角度来看,是在“正确的信念”的基础上建立“正确的命运”。 《易经》说:“侧身却不流,幸福的天知道命运,所以无后顾之忧”。因此,命理经典《落天髓》在《志明》一章中也说过:“我们必须对世界充耳不闻,必须注意好与坏的机会。”
实际上,这是对命理学的态度,“正确信念”和“迷信”之间是有区别的。了解命运是前提,关键是要照顾机会主义。这里的“考虑”具有理解和理解的含义;同时,它也具有善行和行为的意义;如果您知道并且不遵循,那就与没有明智的聋子一样。
同样,基于缺乏智慧的“迷信”并不是真正的“关注”。因为,同样不能“注意”机会主义;同样,它也会失败。因此,在处理命理学信息时,我们强调“正确的信念”。那么,什么是“正确信念”?什么是“迷信”? “正确的信念”和“迷信”有什么区别?
1.天国之道在于人心,命运在于人为
老子说:“人跟随大地,大地跟随天空,天堂跟随道,而道跟随自然。”尽管人的生命来自天堂,但它也来自自然,这是客观规律。我们必须尊重和服从。
但是,天空和人是相同的,具有相同的结构和相同的图像,彼此呼应。因此,面对命运,人们无所事事。关键是您如何遵守命运并遵守天堂,真实性和人性定律。
迷信的人们常常错误地认为,一切都是由天堂决定的,无论如何,都无法逃脱命运。然后静静地等待命运的安排。
实际上,命运来自天堂,这意味着命运的开始,而命运不能由自己决定。但是只要一个人的举止得体并且顺从大路,命运就掌握在自己手中。
因此,人们常说:命运是天堂决定的,而运气是人为的;命运是由人为决定的。也有人说:“把事情做好,就在天上,人有福了。”只要我们能够计划,做事和做好事,我们就注定是好事,寻求优势,避免劣势。
正如《易经》所说:“它与天地,日月,亮度,四个季节,鬼神之间都和谐相处。
2.本质上容易丢失的东西,本质上不容易获取的东西
每个人都知道命理学中有一句话:“命中有时是天生的;没有什么能迫使命中。”因此,迷信的人喜欢问自己是否有官员但没有官员,有没有财富。
有时候,我只是坐着等待天上掉下来的好东西,心里以为我有,只是在等待锦鲤光顾。当我听到自己无所求的时候,我迷失了灵魂,反正我没有得到它,也无法得到努力。
实际上,这是一种误解。所谓的击中定数,即抢劫数,只是一个近似数。而且,这个近似数字仅表示一种命理水平,框架和象。
有官员,没有官员,是指是否有执政的能力和受尊敬的地位;没有财富的财富是指发展的能力。
这并不意味着没有钱可以使用,也不能赚钱;亦不是一定不能从事公职;或以某种权力进行事业。
此外,从佛教徒的角度来看,先天的存在仅反映了今生的业力,而没有考虑您今生的修养。
同时,有些很容易丢失,而另一些很容易获得。如果一个人不努力地通过自己的奋斗来创造,那么无论他的祖先事业多么繁荣,他都可能被击败。一个勤奋的穷人,只要他勤奋,就能过上体面的生活。
古人说:“富人命运,小孩子勤奋。”这是事实。如果没有打击,如果你不战斗,那么你只能捍卫自己的贫穷岁月。如果您有一个成功的打击,如果您不珍惜它,那么如果您不打架就无法实现。
所谓:“天赐勤劳”,是指上帝要勤奋的人得到回报;对于懒惰的人,那些愿意摔倒的人,自然会不在乎,甚至剥夺他们。命理学只是一条路,伟大的道路在于天堂。