八字杂奇格之从旺格

模式是什么？在Bazi图表中对此进行了解释：“该模式指的是星座中某些五种元素的光环。它的功能非常强大，对日本茎具有相当大的影响力，因此，日本茎不能被忽略，必须加以改进。因此，清晰结构的成败通常是能否确定人生创造的人格特质以及事业和财富成败的指标。”下面的编辑想分享巴兹模式中的杂杂格-丛旺儿。

从旺格

一，什么杂七哥

Zaqige的某些原理类似于Zanwangge和Yimingge。它们都是根据命运的五个要素选择的，而正明巴格和卢伦格则是根据日本人设计的。图案是由月亮或藏族茎的月亮分支选择的。 Zaqige由几种模式组成，例如从强，从旺，Half-Bige和Two-God意象。这是一个简单的分析。

第二，来自旺格（比抢劫还重）

所谓的从旺格指的是日本王吉。四个支柱比抢劫刀片重。不存在对官方杀戮或联合官方杀戮的抑制。最好在支柱上印有星星。日本领主的五个要素变得繁荣而无法控制。 ，所以我不得不从旺深去。就是说，巴兹族人以苦难为神，以齿轮的快乐印记来维持生命，而杀死官员是大恶魔，这与财富的倒退并不背道而驰。看到食物和受伤都没关系。

范例1：丁Mao，桂Mao，乙to，丙子

一生毛月，千芝遇三鹿和两个海豹，奉命从旺，先运到仁寅，学业上佳，运到北方水域，印度临王帝，科佳先后登上法院，出任官职，并担任部长。

例二：无辰一州武术新游

这片又厚又厚的土壤，与抢劫案重叠，伊木没有根，受伤的军官繁荣了。它足够强大，可以被敌方官方星使用，因此他将被派往丛旺。因此，当您初次见到冰阴定毛时，这位官方明星就此立足，而酷刑是昂贵的。这时，他以官职捐赠给政府，在金旺出生了20年，去了秦塘。不运，柴火旺盛，金子也不是幸运的。

丛歌并不意味着日本人在财富游戏中没有生命力，必须服从充满活力的五元素能量状况，但是日本人在财富游戏中的力量很强。日本领主或土地都可以领取，但是在天干的四根柱子上，似乎只有与“界彩”，太阳的印记，生命和支持相同的东西，但是没有官方的星星，有7人被杀，还有食物之神的受伤军官来发泄阳光。在这个时候，太阳的精神是极端的，他必须遵循这一点。五个元素中的一种能量是一种独特性。如果将命运的七次杀戮中的五个因素与命运混为一谈，那将是不正确的。

例如，命运博弈中的四个支柱是桂茂，宜贸，佳音和宜海。可以看出，日本主贾木是在茂岳出生的，当时木正正处于繁荣时期。当月亮干燥时，它是干劫伊木，而一年是干燥的。 ，圣助支持佳木，年之约兹希姆木是日本加缪的刀刃之地，日之音母是日本加缪的鲁迪的土地，十指海水是日本佳木在长寿中的地上支持，而玄藏天干人水是日本的封印。日本主贾木在命运博弈中的光环太强了，没有烹饪神的五种能量，因此只能跟随命运博弈中最旺盛的木材气体。

在八个字符的生活游戏中，从旺格（Wanger）出现，通常使用神来比较肩膀和财富或印章。如果您仍然可以在命运中遇到官星的七次杀戮，而官兵杀死了日本领主，但日本领主不能克制它，这通常被称为“繁荣”，这意味着厄运马上就会发生。当然，如果命运在命运中相遇，阳光在互相竞争，而这个团体也在为财富而战，那就意味着这个人的处境极其危险；如果命运有印记，而且还遇到了受伤的厨师，那就不是。太好了从旺的特点是，在命运上，只有日本人繁荣昌盛，另一个人独居。出现的四大支柱都等于财富和刀刃的磨合，而日本领主则繁荣昌盛。