源远流长的阜新蒙古剧

蒙古人通常被称为“生活在马背上的民族”。他们从小就开始骑马，他们跟随绿色草原周围的马来筑巢。高原的红色面孔和纯白色的哈达是蒙古人民心中的印象。那么，您想了解更多关于这个国家的信息吗？跟随编辑来了解辽宁文化！

1984年，经国务院批准，阜新蒙古歌剧成为中国第九个少数民族歌剧。二十年前，中国戏曲史编辑委员会认为阜新蒙古戏曲是中国新兴的少数民族戏曲，并将其纳入中国戏曲史。蒙古戏剧的出现标志着蒙古文化艺术的新发展。

　　历史条件

阜新蒙古歌剧是根据阜新蒙古镇的短调民歌（不同于草原的长调民歌）制作的。它是蒙古族歌舞，服饰，诗歌，骑马和射击的综合艺术。解放初期，阜新地区形成了蒙古戏剧的雏形。

阜新蒙古族自治县是蒙古戏剧的发源地，蒙古人口占佛教寺庙乡镇的85％。从1947年到1949年，解放的佛寺村民俗艺术家创作并演练了短歌剧《向军队致敬》。剧中使用了蒙古民歌“明月”的曲调，进行了对话，二重奏和舞台表演。从那以后，该县的许多蒙古村庄都组织了民间的蒙古戏剧团，以适应蒙古的民歌来排练蒙古的戏剧。到1949年，该县农村地区的业余戏剧队数量已增至4个。其中，佛斯乡秧歌队在1949年春节期间编排了“新明月”。夫妻俩的对话与二重唱，内容非常动人，成为蒙古戏剧的雏形。

蒙古镇自古以来就是“歌海”。相传他们三个是“大孤琴”（歌手），另一个是“呼尔琴”（讲故事的人）。这是阜新制作蒙古话剧的重要条件之一。在1950年代，人们将民间歌曲类型放在舞台上。演过的剧目有《桃花》，《花》，《羊山战虎》，《爱家协会》，《加达·梅林》，《达纳巴拉》，《民兵改编吉萨布》等剧目。

这时，剧中的音乐主要基于一首民歌的原曲，无论整首剧中有多少集，都重复一曲。没有旋律变化，没有节奏对比。在1960年代，出现了诸如“ Xingelzabu”和“ Three Yings”之类的新曲目。与以前相比，性能形式有所改进，内容复杂，情节多变。乐曲也发生了变化，不仅限于使用一种乐曲。

　　形成与发展

1979年，该党的国家文化政策得到重新实施，蒙古民间歌剧队在佛教寺庙，大坂和萨拉乡得到了一次又一次的恢复，蒙古歌剧得以重生。此后，蒙古戏剧进入了文艺复兴时期，戏剧音乐也进入了发展阶段。它不仅限于几十首曲子。在主要旋律的基础上，它会根据角色的个性和段落的情感色彩不断变化。 《五银齐齐歌》，《突围》等戏剧共使用了20多种曲调，以增强艺术感染力。在此期间，相继演出了《王子争婚》，《乌云七七歌》等剧目。

从1983年到1984年，蒙古戏剧达到了顶峰。剧中选择了好来宝，书曲，安代，民间音乐等。优美的民间音乐形成了结合民间歌曲的独特戏剧音乐风格。

语言采用蒙古谚语，格言，成语，典故和民谣等民间文学词汇，形成独特的语言风格。创作不仅限于历史体裁和民歌故事体裁，同时还大胆尝试了反映现代农村改革的新体裁。如“一篮子葡萄”，“两个Daughter妇”等。

蒙古歌剧的艺术发展到今天，并且变得更加完善。乐队有一个文学领域和一个武术领域，有四个高音四音，四个低音四音和马头琴，伴有笙木管乐器，九音锣，横笛，二胡和小提琴。有时也使用三弦和蟒蛇角来增强气氛。武术领域有站立的鼓，daba和锣，伴随着小鼓，小的铰链节奏乐器（如鼎沙，木鱼），有时还有弦铃。

在音乐发展方面，在1950年代，它仅限于重复一种乐曲。在1970年代，它发展成为一种长曲调，成为主题音乐，并根据角色的情感变化添加了其他各种音乐。在1980年代，它发展成为一首长歌的组合体，即在戏剧《选择​​具有不同情绪和节奏的民歌曲调》中，并引入了Holabo，Shuqu和民间音乐等音乐。

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