犹太人过逾越节的意义
你知道逾越节是犹太节日这是基督教重要的传统节日吗？它有什么样的故事，为什么它在逾越节那天把羔羊的血洒在门和门框上。本期传统文化将带您了解逾越节。
出埃及记12:13耶和华说：“我一看这血，就必越过你。”这里的“ over”是希伯来语动词“ pasach”，意思是“ over，skip over”。从此词根（p-s-ch）形成的名词“ pesach”是希伯来语单词“ Passover”，意思是“越过，跳过，越过”。英文“ paschal？”源自这个希伯来语单词。逾越节是什么意思？
逾越节是基督的类型。保罗在哥林多前书5：7中说：我们的逾越节，基督已经被杀害和牺牲。保罗在这里不是说基督是我们的羔羊。他说基督是我们的逾越节。但是，逾越节如何被杀死和牺牲呢？答案是基督不仅是逾越节的羔羊，而且还是逾越节的各个方面。羔羊，无酵饼和苦菜都与基督有关。因此，原则上基督不仅是逾越节的羔羊，而且还是逾越节本身。
逾越节这个词意味着神的审判横渡了我们。在出埃及记12:13中，主说：我看见这血，就必经过你。最终，逾越节成为英语的正式名词。官方术语逾越节的来源是12:13中的“经过”。
但是基督为什么称我们为逾越节呢？根据出埃及记第十二章，上帝越过了以色列人，因为逾越节羔羊的血已经洒在他们房屋的门和门框上。以色列人被命令在他们的房子里吃羊肉。这意味着房子是他们的遮盖物，他们可以在房子下面和房子里吃逾越节羔羊的肉。将血洒在房屋的门和门框上。当上帝看到这血时，他就通过了以色列人。因此，这种交叉是由于血液散落。
但是由于保罗，我们看到逾越节不仅与血有关，而且与基督本人有关。我们今天是在鲜血中还是在基督中？严格来说，说我们处于血腥之中并不是圣经中的事情。在《新约》中找不到该短语。但是新约一再说我们在基督里。根据哥林多前书1：30，我们必须在基督里成为上帝。因为我们在基督里，所以他自己成了我们的逾越节。这意味着在基督成为我们的逾越节之前，他必须首先成为我们的掩护。今天我们的掩护不是鲜血；是基督。在出埃及记12章中，逾越节是基于血的。但是今天，我们的逾越节是基于基督的。这就是为什么保罗可以说基督是我们的逾越节。
如果您被要求在出埃及记第12章中列出逾越节项目，您可能会提到羊肉，肉，血，无酵饼和苦菜，但很可能您将不包括房屋。出埃及记第十二章中的房屋是基督的一种。在创世记第三章的末尾，上帝用皮覆盖了亚当和夏娃。在创世记第四章中，亚伯将羊群的长子和绵羊的脂油献给耶和华。借着这献祭，亚伯被神接受了。后来我们读到诺亚被命令建造一个方舟，我们可以将其视为活动房屋。这只方舟是基督的一种，我们已经被上帝放在其中。诺亚和他的家人进入方舟，他们从洪水中解救了出来。这些例子表明圣经中的启示是渐进的。在创世记3：21，我们有皮衣服。在创世记4：4中，我们有了羊的头生子。在创世记6和7中，我们创造了挪亚方舟。
在亚伯拉罕，以撒和雅各的生活中，我们没有明确的救赎记录。为此，我们必须看到出埃及记第十二章记载的以色列人的经历。这是上帝救恩的完整发展。创世记第三章首次记载了上帝的救恩。在创世记第三章，我们有皮肤；在创世纪的第四章中，我们提供了产品。在创世记第六章和第七章中，我们有一个方舟。现在，在出埃及记12章中，上帝救赎的完整发展摆在我们面前。在这里方舟变成了房屋，是基督的一种。以色列人在屋子里，被屋子遮盖。这就是为什么新约中没有任何经文说我们在基督的宝血的掩护下。但是，有许多经文，特别是在书信中，说我们在基督里。根据加拉太书第3章，上帝把我们安置在基督里，而我们现在在基督里。因为基督是我们的房子，所以他是我们的逾越节。他不仅是羔羊，无酵饼和苦菜。他也是一所房子，门tel和门框上撒满了救赎的鲜血。
