蒋介石与风水老师肖萱的故事
蒋介石与风水老师肖萱的故事 1九0三年，蒋介石16岁，入奉化县城的风麓私塾念书，接受新式教育。从此，分开了生母，投入政治奋斗的漩涡当中。 1九二1年6月1四日，王氏因患心脏病逝世，享年5七岁。时蒋介石已经进入了公民党上层井初露了头角。1九二0年经孙中山委任为粤军第2军总顾问长，但因为2军的高档将领多不听他调遣，蒋愤然分开部队，旋里闲居。蒋事母甚孝。母病间，亲于床前服侍。王氏自知不起，对蒋谈起死后之事。王氏说：“瑞元（蒋介石名中正，字介石，原名瑞元，谱名周泰，学名志清)，我归西后，你万万不要把我与你父合葬。”
王氏为什么不肯与丈夫合葬呢？原来，时蒋介石之父葬于溪口镇北一里许的桃坑山，其父的前妻徐氏、孙氏与其父合葬。蒋之生母若葬于此，必屈居于徐、孙之下。这是王氏所不肯的。事母甚孝的蒋介石天然遵从母命，王氏病逝后。因一时没找到适合的基地，便未将其母入土。
时有一湖北人姓肖名萱，字纫秋，为老联盟会会员。其人佞佛，染有雅片癖，却精晓堪舆学，时浪迹于上海。蒋介石慕其名，遂经朋侪先容，登门造访，请肖萱为其母择一风水宝地。肖萱观蒋像貌知其颇有成长，只是时运不至，遂慨然相允，立即随蒋到了奉化溪口。
肖萱在蒋介石陪伴下抵溪口后，蒋天然纵情款待。肖萱在酒足饭饱以后，即踏遍了奉化的山山川水。奉化的武岭(又称武山)为溪口的屏蔽。武岭与平地相接，过此则有超过跨过水面数丈的高丘，高丘又归溪而止，状似伏龙吸水，并且本地老庶民都称此地为“龙头”。镇上掌权者积年来都制止村民于此发掘开发，说是怕破了溪口的风水。在这里的高丘之上，建有一座文昌阁，是溪口的10景之一，时阁因多年失修，楹栋欹斜。文昌阉双方筑有石级，回旋通道，西首溪边有—大树，蟠根错节，广可丈余。向南循缎而下，临溪有一座水泥桥，名“憩水桥”，凭栏观鱼，水清见底，名为“碧潭”。蒋氏先祖蒋元风有诗云：“奎曜冲牛斗，阁同霄汉通，岚从脚下起，霞傍顶尖红，9曲波澜静，千山树木祟。” 古人还有诗云；“水碧荡漾静，羡鱼别有天，为龙应不远，飞去只当前。”蒋介石对这首诗是极赞赏的，尤其是诗中的“为龙”2宇。
在武岭的南麓东浒，沿岸遍植桃花。岸下泉水叮咚，清沏可爱，到了冬季，泉水仍然如故且不冻。故名为“武岭浪暖”，为武岭10景之一．蒋元风亦于此赋涛曰：“两岸夹桃花，中央—水屈，泉温由土脉，冻解不关风。”文昌阁、龙头一带，是人们所共认的好风水宝地。肖萱看了以后，对蒋介石道：“这地方风水是好，但此地不能建坟。若建坟，一定破土，破土则要动龙脉。祖先们传的不让于此动土是请高人看过此地的风水。”肖萱指着欲倒蹋的文昌阁说：“这座文昌阁不能倒，若倒了也要破风水。”
最后，肖萱选中了溪口北面约3华里白岩山鱼鳞岙中垄。整个地形看去像座弥勒佛，泉台就点在弥勒佛的肚脐眼上。山下有座白岩庙，肖萱告知蒋介石，说这里的风水极好，是龙脉。地舆之道首重龙，凡龙蟠虎踞之势，必出大贵之人。但建墓时不可过量的用石板水泥，以避免把龙穴榨取太重。肖萱说完又叹道：“今泄漏了天机，要断子绝孙的。” 蒋立即表现其必不忘肖之大恩。以后，蒋尊从肖之语，对其母之坟，只筑了一个馒头般的通俗坟状。同时重建了文昌阁，并落款为“乐亭”。
1九二三年冬，蒋介石在其母六十冥寿时，又在离墓址约半里许的山墩间，筑新模样形状房3间，称为“慈庵”，蒋亲笔题写了“慈庵”2字。说来也是偶合，蒋介石从1九二1年其母经肖萱点葬后，官场上堪称一步登天。到1九二6年，便荣升为北伐军总司令，尤其是1九三0年蒋冯阎华夏大战后，蒋更是显赫一时，中华民国的军政大权，全握掌中。蒋便以为自己本日能腰缠紫金、荣光千册易学书籍 https://www.d5168.com/download/qianceyixueshuji/非常，是母亲葬地风水的灵验。因而，蒋对肖萱甚是感谢，遂录用肖萱为湖北省当局秘书长．以示酬庸。因肖萱的雅片烟瘾太大，不堪秘书长职的繁剧事务。蒋旋将其改成监察院委员，这是个只拿钱不干事的闲职。除了此以外，蒋还时时给肖萱以周济。又依照肖萱的指导，对其母的坟茔，大加了修缮。这次修缮，将慈庵的旧宅撤除，另在距其母墓不远处造了范围较大的坟庄。此屋布局为中西合璧，汁分3部分，进门3门并列，外门上题额有“墓庐”两字。慈庵里除了一些笔墨碑刻外，主要供奉着蒋氏曾经祖蒋祈增下列历代先人。还有蒋的胞弟蒋瑞青的神主牌位。同时．蒋介石还把其父的神主牌位同母亲牌位合在一块儿，以示双亲虽没合葬，但其神已经合拢。
蒋修此坟庄之际，恰是他官场得意之时，那许许多多趋炎附势者，皆来捧场。谭延阊亲笔敬录厂《孙大总统祭蒋太夫人》的祭文，并刻成石碑于慈庵进门处．蒋以“孤哀子蒋中正泣述”之情，撰写了《先妣王太夫人事略》，于佑任书写后刻碑立于孙中山老师碑文后面。慈庵的右壁嵌有蒋另撰的《哭母文》石碑，亦为谭延阊所书。左壁则为中国公民党中间执行委员会电文，也出自于佑任手笔。时间为“中华民国十八年12月廿3日。”在大门双侧，左边有“中国公民党第3次全国代表奖慰蒋中正同道文”的石碑，为吴敬恒所写；右边有“公民会议慰勉公民当局蒋66词”的石碑。为蔡元培所写。
蒋介石在修缮坟庄之际，又按肖萱指导，在武岭南麓文昌阁处，建了一座宫殿式2楼3底的“小皇宫”，此建筑一面临街，两面对溪，后有武山屏蔽，高高在上，鸟瞰全镇。楼房建筑有宽广的走廊，飞檐翘角，近水楼台。肖萱说这楼房能把“龙头”镇住，使“龙”永留溪口。可保蒋的山河万代流传。后在抗战末期，楼房被日机炸毁。数年后，蒋到了台湾，听说还叹因日机炸毁“龙头”建筑，才呈现了蒋家王朝的覆灭。
后来蒋“剿共”的接连失败，使蒋大为光火。遂找到肖萱，向肖问策。肖萱看了湖北省当局的建筑后，对蒋说： “省当局的大门，面临武昌长街，杀气过重，无益于军事，当迁他处。”蒋介石道：“何故见得?”
肖萱说：“衙署大堂为听政之所，临民之地，以大堂为主宜光明磊落，若得贪狼天乙诸吉星高照，主听讼明决，政令治从。若再得大门与大堂相生，主庶民下敬上官。院为静宅，用《游年歌》周围数看，一23层至五层院为动宅，用单金、单木巧番八卦看六至10层为变宅，用双金、双本、双土巧番八卦看十一至十五为化宅。若用河图、洛书数看，学问就更深了。”
蒋介石说；“那就细细地说来。”肖萱说：“大堂的地基宜高，两旁山头不宜开门，此名4兽张口，多遭命案，两山头不宜有斗室，此为2鬼抬轿，官受拖累，多信诽语，小人涛张，为幻晦气。大门下仪门暖阁边不宜立碑石，此主口舌是非，讼棍上控，因形似虎牙之故。若大堂前正院中，两旁有碑对峙，为左执笏右执笏，主出大官忠义之士，或者头门外东西边对峙．亦出大儒名士。大堂前宜宽朴直，似土形余形，此主庶民饶富，名流厚道，如有石堆土堆树木遮栏，多出讼棍，诸事不顺，若过长窄逼，形似蛇头鸭胫，主民穷苦。大堂仪门大门，乃市政之所，宜新鲜端正豁亮，倘一倾斜破碎，刻应丧事。大门前的照壁，宜嵬峨宽敞，胥徒顺遂，若低小倾斜。主书役穷迫，庶民困苦，外事晦气。大堂前以致头门外照墙白虎方位，不宜安钱炉碾磨等凶煞形象诸物件，俱主不吉。大门前双方书办房。宜窗门端正豁亮，挨大堂前宽些，仪门内窄些，前窄后宽，形似棺材，出忠臣孝子，庶民贤良饶富。书役子孙兴盛，地方出财主。一23堂内院皆土形，前窄后宽，主升官顺遂，两旁朽院客厅前窄后宽土长随发福。幕友之房官端正豁亮，开正门吉，若山头房角开门，为4兽张口。主出无头命案，口舌是非多端。衙署内大门仪门双方的墙与门齐，不可低矮，低为漏肩，主管民书役劳苦，若倾斜，主官与上宪不合，不管文武衙署，无不该验。”
肖萱稍停又说：“衙署岂论文武，总宜前低后高，前窄后宽。书云：前低后高．世出英豪，前窄后宽，进财万贯。”
蒋介石插话问；“衙署最忌的是甚?”肖萱说：“最忌五鬼。”蒋介石问：“何谓五鬼?”肖萱说：“五鬼为二十八宿鬼宿中第五星。” 蒋介石说：“你讲讲：二十八宿。”肖萱说：“二十八宿为前人作观测日月五星运行坐标的二十八组恒星，它们环列在日；月，五星的4方……”
蒋介石听了肖黄的一番衙署吉凶之阐述，大喜，遂要肖萱为湖北省当局勘定新衙门。肖萱接旨以后，当即寻觅。寻来找去，最后，选择了武昌的百寿巷，但这地方街道逼窄，房舍揪隘。蒋介石为了早日获得“剿共”成功，仍下令省府衙门迁于此。
到了1九四5年抗战末期，肖萱又向蒋介石建议，在重庆陪都举行时轮金刚法会。蒋介石亦喜梵学，要肖萱讲了番金刚经。肖萱说：“昔时，佛在舍卫国为须菩提等初说境空，次示慧空，说此经以空慧为体，一切法无我之理为诠，此经不如大般若经之浩大，又不如般若心经之太简。而能说般若之空慧，无有余蕴，故古来传持，弘通甚盛……”
蒋介石听了肖萱—番言语，颇为愉快，遂批准了肖萱在陪都举行的超度亡灵大会。肖萱为办妥这个金刚法会，尤其约请了广东南华禅寺高僧虚云到重庆主持。虚云到了陪都后，同肖萱一块儿，举行了超度法会。法会弄得很热烈，蒋介石面临既将成功的抗日，甚为欢乐，遂厚赏了虚云。
虚云回广东不久，给肖萱来了一信，信中说他的高徒修圆以及尚在贵州盘县北部构筑寺庙时，收容了一批农夫做工。时盘县当局正4处拉壮丁，便将修圆拘捕，谓其收容民工是假，袒护壮丁是真。犯了袒护壮丁罪，请肖萱搭救。肖萱见了信，吸罢雅片烟后，在虚云高僧的信后署了—个“萱”字，呈送于蒋介石。蒋见信后，迅即指挥，有关部门即以“快邮代电”的公牍情势转知贵州省当局，时黔省66为吴鼎吕，吴看罢快邮代电的公牍后。即在此公牍上批了字。要盘县县长开释修圆，又对左右说：“别看肖萱是个烟鬼，靠看风水的能耐，也能通天啊!”
