师青心法图解

　　堪舆之学其说有2，曰峦头，曰理气；峦头论龙穴砂水，以察朝气，体也；理气言元运方位，以着应验，用也；无体则用无所施，无用则体不灵异，世之业此术者，言峦头则诋理气为虚渺，言理气则嗤峦头为粗疏；心法之作，理寓于气，气囿于形，使峦头与理气，彼此贯通融合，庶不致有偏废之不一耳。

　　第一破军反转展转倒骑龙，湾勾反凹卷帘同，形孤穴露天白重，纵然有托不毡唇，34长房人短命，寡母双悲损妻凶，此穴当中休下葬，破损财丁主孤穷。

　　第2右弼金水半横生，倒插回龙看少宗，玉枕金勾来下葬，长房富贵旺儿孙，点穴中心就龙耳，前迎山川后迎龙，天虹贯日形类似，眠象回勾螺配合。

　　第3廉贞穴下君莫裁，龙虎深坑穴挂坪，行龙枝爪无真结，水杀淋肩水浸骸，一葬长房人破败，好赌贪花日在怀。

　　第4破军山穴葬不祥，左右空窝凹杀伤，孤寡少亡人进舍，两人配合一妻床，3岁孩童人谋死，棺骸褴褛水穿棺，下砂空圹尸山现，纵遇真龙一旦亡，申子辰年寅午戌，一门凶祸主药亡。

　　第五武曲结成蛇，坐祖横龙穴半斜，左右高山来包护，向对朝山作祖佳，3房一葬人丁旺，2房富贵享荣华，祖山嵬峨旺4五，右侧砂脚带尖斜。

　　第六贪狼大贵星，太祖3台作后屏，鹤膝串珠3枭脉，草蛇灰线结平真，秀水归东3富贵，左水倒右长2盈，亥卯未生申子辰，文出3台武状元。

　　第7破军来见定不祥，3房一犯主杀伤，形孤穴露兼风杀，龙虎擎拳砂似枪，遭军遭贼因人命，杀兄杀弟下狱亡。

　　第八左辅荣昌福无比，池湖毡托看3阳，太阳太阴星出头具名，芦花3袅气雄强，玉枕星斗并金水，池湖毓气2房祥，北龙来结长房好，西逐东南3长房。

　　第9文曲知晓是恶神，行龙结穴不分明，扫荡孤阴金开脚，右肩煞凹带廉贞，男出单毰妇太阴，娼妓***动情深，申子辰年寅午戌，生埋炮打死非轻，不怕五星形体秀，骨骸泥水满金埕。

　　第10破军构成老阴头，结在高山莫图谋，形孤穴露兼风杀，天白茫茫损骨愁，巳酉丑年寅午戌，杀带全身出贼头。

　　十一巨门后人多忠信，结在高山土覆金，土角流金穴可作，玉尺文星结其神，4围八国来包裹，池湖界水有分明，一看西南龙作祖，举子入朝点翰林。

　　十二禄存山峦结半岗，后座低空缺虎枪，探头侧面生淫贱，不成星体出颠狂，定出觋公并以及尚，尸骨暴露珠穿棺，亥卯未生人短命，抱儿过继出兰房。

　　壬龙破甲禄文廉无卯龙破酉文丙不犯禄无文

　　子龙文寅甲无破廉乙龙破癸不犯文廉禄

　　癸龙破乙文乾无禄廉辰龙无禄

　　丑龙破未无禄文廉巽龙破艮禄亥无文

　　艮龙破巽文亥无禄廉巳龙破亥无禄文

　　寅龙不犯禄文廉丙龙文卯无禄廉

　　甲龙破壬文癸不犯禄子无廉午龙不犯禄文廉

　　戌龙无廉丁龙禄艮文巽无廉

　　乾龙禄乙文甲亥龙破巳禄巽坤廉艮文

　　未龙破丑廉乙无禄文酉龙破卯无禄文廉

　　坤龙禄甲廉亥无文辛龙无禄文廉

　　申龙文乾不犯廉禄无庚龙无禄文廉

　　子癸午丁天元龙，卯乙酉辛一路同，如有山川一同到，半穴乾坤艮巽宫，获得辅星成五吉，山中有此是真龙

　　此节子午卯酉行龙，众人莫不曰只结乾坤艮巽罢了，若如此论，则半字无可辞矣，不知子午卯酉行龙，又可结壬丙甲庚，认为贪狼顺结之局也，而乾坤艮巽行龙，不单可结子午卯酉，又可结寅申巳亥，认为贪狼顺局也，则半字下来最确最明，盖辰戌丑未之龙，又可结乙辛丁癸之山，认为贪狼顺局也，亦不只结甲庚丙壬4山罢了，盖寅申巳亥之龙，依办正止结乙辛丁癸4向罢了，不知摆立向，又可结乾坤艮巽，傍父母之力也，庶根深蒂固，而福力攸久。

　　此节贪狼之局，与上文“共路两神为伉俪，认取真神路，神仙秘密定阴阳，就是正龙岗”，今举坎宫一卦论之，何不言子癸亦是共路两神，只言壬子、子壬为贪狼，盖子癸为净阴，故云“认取真神路、定阴阳”也，余卦仿此。

　　贪狼格壬龙立子子龙立壬丙龙立午

　　午龙立丙庚龙立酉酉龙立庚乾龙立亥

　　坤龙立申申龙立坤巽龙立巳癸龙立丑

　　丑龙立癸丁龙立未未龙立丁乙龙立辰

　　辰龙立乙辛龙立戌戌龙立辛

　　以上贪狼立穴，禄存去水，顺结直流之格也。

　　宝照经曰：“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知”，按此尽属地人2元，非天元父母，行龙者比若不傍父母之力，龙穴俱是后世昆裔，必然迟发也

　　寅申巳亥人元龙，第4句云：“寅坤申艮御门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”，此数语有带奥谜，卒不能解，今特补之，以便后学可也。

　　寅坤者，为水口起破，右算至坤上为贪狼，实是申龙以坤为贪狼为父母也，故云：脉取贪狼云云。

　　申为出口起破，右顺算至艮为贪狼，实指寅龙之父母也。

　　巳丙者亥龙也，亥以乾为父母贪狼，故云：巳丙宜向天门上。

　　亥壬者巳龙也，巳以巽为贪狼，故云：亥壬向得巽龙吹，至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸寻贪狼，亦仿此类推。

　　江东一卦句

　　东者，甲也，甲卯乙辰，辰隔4位至丙，丙隔4位未，未隔4位庚，庚隔4位戌，戌隔4位壬，壬隔4位丑，丑隔4位又转甲，不离乎甲庚、丙壬、辰戌、丑未、为地元卦也，以辰戌丑未之山，甲庚丙壬之龙，甲庚丙壬之山，辰戌丑未之龙，如辰龙甲山，甲若兼寅，则为出卦，甲若兼卯，则为带刃，只取辰兼巽龙来，依贪入首，傍父母之力，以收其气也，别的丑未戌地元之水，不可兼乙辛丁癸，又不可兼寅申巳亥、乾坤艮巽，盖地不可兼天也，只辰为入气，单收戌丑未3水，依排龙立向，只有3吉而己；什么3吉，如辰龙来结，甲山为坐，坐武向巨，得2吉也，兹辰兼巽来至卯为左辅，3吉也；向上酉水，盖地不收天元之水也，此山亦可立作乙辛兼卯酉。

　　又举寅龙兼艮，立乙山辛向，为坐辅向弼，2吉也，兼艮之龙，坤上起破，右逆算至卯上，为武曲向巨门，为4吉也，盖寅龙贪狼在艮，不能收贪狼之气，故只4吉而己。

　　辰兼巽龙来，系后兼龙，甲山坐武向巨，兼卯系左辅，此局甲山庚向，向上宜水，未上宜龙不宜水，壬上不宜水来，甲亦不宜水，与辰龙同元也。

　　此局寅龙兼艮，是前兼龙神，立乙山为坐，辅向弼兼艮龙，算至卯上，为坐武向巨，穴宜兼卯，合4吉也。

　　此局乾兼亥龙，为后兼龙神，宜立子山兼癸，为后兼向也，坐武向巨为2吉也，兼亥龙算至癸上，为坐辅向弼为4吉也，乾龙贪狼在亥，立子山兼壬，为坐辅向弼，又得贪狼在亥与壬同宫，以收五吉气也，若子山为父母卦，能包3卦，故兼左兼右都可。

　　乘气

　　更有净阴净阳法，先后八尺不相杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞，来山起顶须要知，3节4节不须拘，只要神龙得生旺，阴阳却与穴中殊。

　　十二阳山：乾亥壬坤申庚巽巳丙艮寅甲

　　十二阴山：子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌

　　如上天元龙，乾兼亥为阳龙也，阳来阴受，不可杂他气；先后八尺者，为入穴之阴阳也；斜正受来者，顶脉之阴阳也，如子山兼癸，八尺棺头以上放罗经，指定乾亥方之顶，及斜正受来之脉亦可，余卦仿此类推；阴阳2字，看零正坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积谷万余仓，阴者属山，阳者属水；坐向须知病者，如乾龙立子山，在下元子为零神，在山则为病矣，而午为下元正神，是向水又病矣；正神正位装者，下元乾兑艮离宜在山，坎坤震巽宜在水，上元坎坤震巽宜在山，乾兑艮离宜在水，又引曾经公序曰“识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢暮气皆无取”，举此如3元气运，生旺为生，衰落死兼以零正参看，自见其理；地舆之道，有山运龙运之分，以挨星为法，有山龙水龙之辨，得山运者福力浅，得龙运者发福大，如乾龙子山，在上元为得山运，挨星以巨门到乾，然乾非巨门所居也，禄在于兑，文在于坤，自上元甲子年起，至中元癸巳年止，若在上元运葬，到癸亥年共有六十年，无非小福罢了，若在文曲运葬之，一20年即发大福，此诀在上元宜山龙为准，在下元宜用水龙方验，何也？得入首乾上武曲之星来也，若发910年后，又宜寻山龙之局矣。

　　挨星诀补正

　　依辨正古歌云“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”；今将补正，盖挨星以贪巨禄文武破首相为序，用八宫掌，如坤属巨门，乙则顺数至坤得9位，壬则逆数至坤亦得9位，故从坤为巨门，艮为八白辅星，辛则顺数至艮得9位，丙则逆数至艮亦得9位，故从艮为左辅，巽为中上元文曲，辰从巽为文曲，亥则逆数至巽得2六一十二，故从巽为文；乾为中下元六白武曲，以戌从之巳，则顺数至乾，得2六一十二，故从乾为武曲，至酉属7赤破军，丁顺数至酉得六位，从兑为破，丑则逆数至酉得9位，亦从兑为破，子属一白贪狼，甲逆数至子得六位，申则顺数至子得9位，故从子为贪狼，卯属上元3碧禄存，癸则顺数至卯得六位，未则逆数至卯得9位，故从卯为禄存，离属下元9紫右弼，寅则顺数至离得9位，庚则逆数至离得六位，故从离为右弼；以上非9则六，理有所依，今将补正歌曰“甲子申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，癸卯未23禄存到，巽辰亥尽是文曲位，巳戌乾武曲一星联，丁酉丑3山破军守，艮丙辛位位是辅星，寅庚午右弼从头数”。

　　9项挨星

　　一曰排龙立穴2曰前兼龙神3曰后兼龙神

　　4曰山龙从坐五曰水龙挨星六曰逆水倒排

　　7曰3元气运八曰五子运9曰紫白气运

　　以上排龙立向，并前兼后兼，在城门诀既明，若4项之山龙从坐，五项之水龙挨星，还须识得干维乾坤艮巽壬与寅，阳顺星斗轮，支辰坎离震兑癸与辰，阴卦逆行取，分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。

　　如辛山乙向戌兼乾，入首水出辰口，将坐山辅星加在辛，其龙右来宜顺行，武曲在离，先天乾居离位，合法旺运，至破辅亦科甲多人，上元贪巨禄文之星，虽有文科武甲，不如下元之富贵也。

　　又如申山寅向兼坤分金，其龙辛兼酉来，右弼在酉，左辅在乾，右来龙也，申属阳山，将坐山之贪狼，从申逆排至寅上为武曲，层峦耸秀科甲多人，若辅运到乾，亦发文甲，看弼到入首，鹿鸣饮宴者还多人也，若水龙挨星，贪狼翻在乙位，武曲至辛，武本属乾，9紫运中，先天居之，决有厚望也。

　　子午卯酉4山龙

　　师青曰：午上金龙来，宜立巽向，合49为友，江南龙来江北望，江北之脉子龙也，而立乾山，合一六共宗，子与午，乾与巽，同宗为友，两两相对也，子来乾向亦然。

　　又如卯上金龙来，立艮向作3八为朋，江西龙去望江东者，必酉龙而结坤山，又合27同志，又为两两相对也，主出贵爵宰辅，为第一格龙局也；别的戍壬、壬戍、亥癸、癸亥、辰丙、丙辰、巳丁、丁巳、丑甲、甲丑、未庚、庚未、寅乙、乙寅、辛申、申辛，较上午巽等为次一格也，江东篇内云“地画八卦谁能会，山与水相对”者，即此也。

　　天机妙诀本不同句

　　师青曰：缠何位，落何宫，来何地等字，俱指水龙滨水进口，血脉出口3叉处，等于金龙也，此节重在“甲庚丙壬来何地，星斗流转要重逢”2语，为挨星之首务也。

　　如贪巨禄文之星，要转坎坤震巽之宫，武破首相之星，要归乾兑艮离之位，则是星神流转重逢也，如子山乾龙，将坐山之贪狼，倒于乾上入首则非，其倒要贪狼加于巽上，逆推到乾，六白运则是蓬勃之期也；又如子山艮龙来，将贪加于入首艮上，更亦非其同元，宜加出口坤上，顺推艮位，亦是武曲，则六白运亦是艮龙蓬勃之期也；又如卯山巽龙，将坐山之禄存，加于入首巽上，禄为巽之同元，故可倒地，则3碧运为巽龙之兴发矣，禄存与辅对，翻在金龙乾上，则八白运卯山巽龙，乾上八白必败。

　　辰戍丑未4山坡一节

　　师青曰：辰戍丑未4龙，必结甲庚丙壬之向，若失慎察，亦有富贵不同，不可不知也。

　天官五星 https://www.d5168.com/anli/ch/　如甲辰龙丑丙山，丙未龙庚辰山，庚戍龙未壬山，丑壬龙甲戍山，若此八局可入迷童，会状清贵为官，若辰甲、甲辰、戍庚、庚戍、未丙、丙未、丑壬、壬丑此八局，只可开族，大旺财丁，不能为官闻达也，如辰山若非丙龙，实系巳龙入首，多主败绝，但水龙依水立向为主，万不可贪峰峦而错立向也。

　　天机妙诀有因由一节

　　师青曰：寅申己亥骑龙走，兼甲庚丙壬，乙辛丁癸，兼辰戍丑未，盖寅申巳亥行龙，立乙辛丁癸之山向，乙辛丁癸行龙，亦可立寅申己亥向，为人元格也，须分轻重，不可概论，申明表万秋也。

　　如寅乙、乙寅、申辛、辛申、巳丁、丁巳、亥癸、癸亥，以上八局，萧何韩信之祖正合此局；若寅癸、癸寅、申丁、丁申、巳乙、乙巳、亥辛、辛亥，此八局，则不能录取，只可堆金积玉，螽斯千古罢了，倘若来龙出卦，立向错差，则主伶丁伶仃，流离困厄，故宝照经曰“龙真穴正误立向，阴阳过失悔吝生，几次奔波赴朝廷，绕则朝廷帝怒形，缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星”。

　　以入首龙为主，支龙顺行立干山，干龙逆布结支山。

　　释斗极7星去打劫义

　　“识得父母3般卦，就是真神路，斗极7星去打劫，离宫要相合”；师青曰：地舆之道，地下则有3般卦；诀一曰天地父母，2曰东西父母，3曰东西2卦，3卦本是仙人说也，合天上得季候之星，到龙到山，照之则兴则盛。

　　失令之星，到龙到山，则败则衰，故有斗极7星去打劫云云；斗极7星者，上元贪巨禄文4星，居于坎坤震巽；武破首相居于乾兑艮离，盖首相2星，合为一星也，夫贪狼居坎，弼在离方，一南一北，各持其地，禄存在震，破军居兑，一西一东，所以有强有弱之分，若打劫之情，乃定命所差，去其无用之星，不胜民社之任，简选当权之令星，以莅斯土而生民，此天之爱民爱物，万古而不移易也；7星无令，非敢持强打劫，然桀纣卒世界，以暴又何可不伐也哉；离宫要相合，此天元之劫天元，地元劫地元，人元劫人元，如天元之星，地人2元则不能劫，不相合也。

　　离宫者谓何，系第一节入首星也，如东卦4星，任举一星为入首，别的3星为助，入首之吉星，而帮助劫去无气之星，福荫生民也，西卦仿此，如卯山艮龙；2节巽龙辅星到艮，武曲到巽，两端双龙俱到此局，世代昌威，大格局也，六运发甲，首相运也，无不发。

　　打劫辨伪

　　有云六可劫，92可劫，32可劫八，亦不外乾南坤北离东坎西，先天会后天也，若伊祖伊父出仕回家，荣归桑梓，父子公孙一堂集会，人生乐事，有何过于此，谓为打劫，背理之甚，混说显然。

　　书曰：“巽山乾向一端看，破在午兮离不灵，辅在坤兮煞上杀，弼居兑位福亦轻，贪在乾宫，吉巨临坎位制水神，禄在艮宫为吉曜，文临吉曜大荣耀”

　　此文曲加卯龙，以文曲为主，4禄运蓬勃也，故贪巨皆吉，卯龙为上元，宜下元水，故午水来吉，因破军到离，故离不灵也，辅星不吉，坤水与卯同是上元，故曰煞上杀，弼亦下元星，在上元龙不吉，酉水以制凶星，巨门星吉，子水不吉，故云巨临坎位制水神，艮宫星吉水吉曜，总之上元运宜上元星下元水，下元运宜下元星上元水，方合。

　　大凡些子一失，尽管好不见其好，或者发房分，或者发数人罢了，故云阴山阳水阴水阳山皆现成，名色处处是死的，唯有那些子（指入首）是活的，盖入首生旺房房齐发，不与劫星同也，故曰有公位；下列编成9十六局，为古仙旋乾转坤之伎俩，为挨星趋吉避凶之秘诀，此中有山龙4十八局，有水龙4十八局，山龙即从坐山起，挨分左右来龙也，水龙亦分左右来龙，但将坐山之星，同年参加首，不同年加出口，此翻天倒地之挨诀，非得真传口传，曷克知此；天玉经曰“9星双起牝牡异，玄空真妙处”者是也，又曰“颠倒置二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑”，又曰“唯有挨星为最贵，泄露天机秘”，又曰“分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贪，留取教儿孙”，凡此皆系挨星秘中之秘，苟不知此，何能挨星，师青编此，一以继杨公之绪，一以挽此道之失，得宝者非人勿示，此中章联句解，仙法灿然，用以断吉断凶，遍走世界，无不显应，挨星顾不重欤，谓之泄露天机秘，非虚语也；与章仲山华湛恩，将用事元运入中，顺行再将山上向上得之星入中，阳顺阴逆飞去，自谓为玄空为天心者，误人多矣，唯读者悉心领会，当知余言之有据也。

　　经曰

　　乾坤艮巽躔何位

　　乙辛丁癸落何宫

　　甲庚壬丙来何地

　　此3节则有十二干龙

　　又曰

　　子午卯酉4山龙

　　辰戍丑未4山坡

　　寅申已经亥骑龙走

　　此3节又有12支龙

　　共有二十四龙矣故曰“二十四龙管3卦，莫与时师话，溘然知得便通仙，代代鼓骈阗”

　　山龙4十八局

　　下列二十四图，每一图两山龙，亦分顺逆2局；列位可以另存图片后，自行放大，即可以看得很清晰了．

　　水龙4十八局

　　下列有二十四图，每一图两山龙，亦分顺逆两局；列位可以另存图片后，自行放大，即可以看得很清晰了．

　　地舆10不葬

　　挨星之术既精且明，而应验如神，但不可轻为人卜葬，为欠妥与而与之以地，是妄泄天机，迁移转变损本身之福禄，故先贤有10不葬之诫，不可不3致意焉。

　　一素不孝悌者不葬，凡不孝不悌者，其人必天良已经泯，既不于生前奉甘旨，复不于生时表友于徒，于已经死之骸骨觅地埋葬，其将以若是者，非谓欲得佳城以安亲，实欲藉吉坏以佑自身之蓬勃，则其心已经逆悖天理，断不可与言地舆矣。

　　2积世怙恶者不葬，恶性难改之人，固已经丧尽阴德，况复累世积恶之家，其不自陨灭者，既邀幸矣，尚敢掉臂天谴，而予之以地耶。

　　3身为不善者不葬，世有凶险反覆，不知恩义，敲诈勒索，诓骗奸骗，作恶多端，一善莫为之人，此即禽兽其行，蛇蝎其心，倘予之以地，则何故彰天罚而昭世，戒也哉。

　　4心术意外者不葬，其有笑里藏刀，刀头之蜜，外饰伪善之貌，内怀险毒之肠，阴施谗谄，架殃飞祸，心肠已经自吃亏，吉地焉可指予。

　　五为非作恶者不葬，不畏法而偏背法，不讲理而偏蔑理，弃信违义，不仁失德，如此为非作恶，悖礼逆情者，焉可以使得善地，以损吾德耶。

　　六古坟旧墓者不葬，见别人之古坟旧墓，见其子孙之富贵昌盛也，欲于墓傍隙地，附插其己墓于侧，既妨砖于旧圹，更损坏其原茔，如此损人利己之心，实有害于天理，殊不可予之以赞成。

　　7私用公山者不葬，公山者公有之山地也，尔认为斯吉地欲葬吾亲人，亦曰斯公地吾亦有份，吾亦可葬吾亲，不独引发争取，且将触发事端，虽土面生植草木，怎知地下无枯骨朽骸，庸师方士，切勿奢言佳吉，致启讼累。

　　八来历不明者不葬，遇有酷信风水之家，欲知其祖宗之德泽如何，其本人之风致如何，假如不明其行善行恶，自以婉辞其约请为好。

　　9相信不专者不葬，挨星法相地，其所取舍与诸法不同，即立向消水亦大相迥异，苟其人朝信此而暮信彼，昨聘甲而今聘乙，其游移不定，犹疑莫决，相信不专，辞之罢了。

　　10招待无礼者不葬，今人求师葬亲，每一便道相邀，或者邂逅相约，或者片语投契，即乞指地，凡斯皆抱其生人蓬勃之念，更非为其卜吉埋葬之孝，且无程门立雪之心，不知孝子葬亲，孰为轻重，虽令媛致赠，亦不屑予以地也。

　　地舆之学，继有人定胜天之验，但是欲葬其亲，以卜吉坏者，不思积善行仁，而惟佳城之是求者，见其徒事心劳耳，果若此无德不仁者，而可以得吉地获佳兆，则青囊一书，反为作歹者成符护，有是理哉！此10不葬者，先贤之所以垂炯戒，而复寓赏善罚恶之旨于此间，世之操此术者，其慎旃哉。

　　求真释谬

　　溯自元宗追书邱公受职，迨及开元地舆废已经，唐杨氏筠松公，出作奥语天玉都天，门人曾经子述其教地舆之道，灿若日星，第此中之翻倒排星格龙立向乘气消砂趋吉避凶，辞虽约而义，该诀虽隐而理显；

　　蒋氏平阶老师，得目讲明日传于康熙十八年，刻地舆辨正一书，辨明杨公平教，予见其追幽察隐，探奇索玄，虽吻继澜翻，不能无偏，如天玉开章，“江东一卦历来吉，八神4个一，江西一卦排龙位，八神4个2，南北八神共一卦，真个应无差”章，无非将二十四山，表演天地人3卦，为天玉作用，蒋注以一为地卦，单用2为人卦，双用南北八神共一卦句，为天卦泛博，一卦可兼3用，查青囊无此用法，都天收五吉，仅有取贪一局，亦无子壬3用之消纳，且本注又云，天卦骤然而起，不经位数，夫经4位与隔4字，一辈子一成，天地人各从其类，天然之理也，蒋注不知何所本而云，然“天卦江东掌上寻，知了值令媛，地画八卦谁能会，山与水相对”章，天卦父卦也主水，地画母卦也主山，山与水相对者，定牝牡也，掌上寻者，传掌诀也，江东者指水龙而言也，即江东江西江南北之谓也，蒋注认为略指一斑，泄露春景春色，不知指何斑，泄何春景春色；

　　“关天关地定牝牡，富贵其中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空”章，是创造倒排父母之正文，都天收五吉之鸿文用，蒋注指作言牝牡交媾之关窍；

　　“共路两神为伉俪，认取真神路，神仙秘密定阴阳，就是正龙冈”章，是申言神仙收山出煞定阴阳，正龙冈无非认取真神路，避鬼路，方可收五吉，蒋注指作配伉俪，更加父母；

　　下3吉3般卦第一章，父母指挨星内牝牡卦之父母，3吉指天机诀内之3星，3般卦者，天卦地卦牝牡卦也，更看者别有所指之辞也，称第一者青囊之总诀也，蒋注指作归结语，申言上文3般卦理；“二十四山起八宫，贪巨武辅雄，4边尽是流亡穴，下后使人绝”章，是将二十四山，分出4吉4凶之星，为趋吉避凶之用言，稍一失挨，则4边尽是破碌廉文之流亡穴已经，蒋注辞作辟邪说之谬；

　　“唯有挨星最为贵，泄露天机秘”章，是传曾经公安，安天机配9星4十八局之挨法，下章干维壬支神癸与，夫甲庚丙壬俱属阳，乙辛丁癸俱属阴，同为9星双起牝牡异，加玄加关之正诀也，蒋注不知是诀，认为不出3般卦，为天机安内；

　　“天地父母3般卦，时师何尝话，玄空大卦仙人说，本是此经诀，若还不信此经文，但覆前人墓”章，是申言上文诸多妙用，与东西父母3般卦不同，故曰何尝话，蒋注认为名异而实同，若于字义分疏则支离；

　　“分却东西两个卦，会者传世界．学取神仙经一宗，切勿乱传空，五行山下问情由，入首便知踪”章，是传神仙经收内阳水法，与曾经公安之辞也；“都天更有内阳坐穴法，神机出处觅仙方”即此诀也，蒋注认为言入首龙；“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”章，是略举神仙经收巨武水之一局而言也，4局类推，蒋注不知是诀，语多游移，此天玉经上中下卷之有偏者也，若夫都天宝照经，是传挨星诀与黄居士，演成掌诀，看身世，看到头，定入首，下经盘，审过峡，子字出，子宫寻，勿过失，字字珠玑，句句是诀，蒋注错解；

　　“子癸午丁天元宫，辰戍丑未地元龙，乙辛丁癸人元来”3章，是传天地人收五吉之诀，蒋注不明；“更取贪狼成五吉”4句，是申言天地人元龙，仅收4吉，欲收五吉，必取贪狼，故曰“更取所以有贪狼，原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安墓过两纪，方生贵子好男儿”之断，蒋注谓欠妥正卦；

　　“主人有礼客尊敬，客在西兮主在东”章，是言龙为主，向为宾，主客登对，不可有差，此寻祖脉之法也，蒋注指作言山川之交姤；“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”章，是申言天罡诀内，子媳星之落在何宫何地何位，以收五吉，为天罡诀之妙用，故曰“星斗流转要重逢”，蒋注一卦通指作大五行之一卦，不知指何五行，山川指作水路之交驰，不知是何交驰，此都天上中卷之有偏者也；

　　下篇2十一章，每一章各言一事，文似无统，属然各有取承，无容赘解，至章末，“发龙多向支神取，若是干神又不同”章，再举坎卦为例，指出是伉俪是鬼龙，以申结上文挨星诀，即“认取真神路，神仙定阴阳，正龙冈”之法门也，蒋注未明，又以天玉开章4个一为地卦单用，不知都天有“辰戍丑未地元龙，乾坤艮巽伉俪宗”；兼宫之诀，以2为人卦可双用，不知都天有“寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水夹流”单用之诀，以天元宫泛博，一卦可兼3用，不知都天收五吉，仅有子癸、午丁、卯乙、酉辛，未有子壬3用之诀，又以人地两宫不可兼．

　　不知都天有“亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同”相兼之诀，青囊收五吉避7凶，与夫坤壬乙之挨星4十八局之顺逆子，蒋氏俱未能解说者，误以江南来龙江北望，分别山龙水龙之法为翻倒卦，误以格龙立向之玄空卦为元运卦，误以龙宫之父母卦，为八卦当中爻卦，以分定子孙十二位之诀，为辟邪说之谬，更不知二十四山之双双起，2神当4神，奇又不知青囊之五行用何五行，4大尊神是何尊神，和反吟伏吟，前兼后兼，联珠勿相放，排定阴阳算，蒋氏又一无能知之者；

　　予为之一一拈出，每一章各自加批，非好辩也，非争席也，诚以辨正不刻，青囊失传，挨星不明，青囊没法苟震于其名，徒拾牙慧，知其言而不为之雠正，何贵乎青囊！何贵乎读青囊！此求真之所以不能不作也，一片苦心，识者鉴之。

　　地学铁骨秘

　　此本书是六十年月香港名人，吴师青老师的着作，内容是关于风水上之理气学问，惋惜全书并无标点符号，在浏览时呈现不少的问题；以我的感觉，此书以内容实际上是表明地舆辨正疏的意思，更因吴先生青老师学究天人，有很多地方是把蒋大鸿老师已经说而未尽说，或者错误的地方纠正过来，这都满是咱们后学之辈应细加详阅的．

　　现我已经经把全书标点，亦把内图贴上，但愿列位可以在此得益；若有讹夺之处，更希各方好友可以提点，以作更正．

　　在此再次多谢吴师青老师，肯慷慨地把心得公然，以益我等子弟，您这类忘我慷慨，和推进法术的精力，真的是我等后学的范例．