白话易经全文，易经乾卦白话解释
乾，元亨利贞。
易经乾卦卦辞：乾像天一样的刚健，大为亨通，利于正道。乾卦象征天。天是有规律而不停地运行的。一年四季，昼夜寒暑的变化，是什么也阻档不了的。所以是无不亨通，即“元亨”。天道是客观的自然的，它只利于按其规律而行事，即“利贞”。贞:正道，规律。又有人把“元亨利贞”解释为一年四季的“春夏秋冬”，或人事上的“仁义礼智”。这些只能是以备一说而已。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
乾卦像天体运行一样地刚健不移，永不休止。君子观此卦象，则要效法天道，自强不息。天行:天道。
初九：潜龙勿用
易经乾卦爻辞第一爻：每一个六画卦，最下面的一爻叫初，最上面的一爻叫上，中间的四爻，由下向上数，分别叫二、三、四、五，这是爻位;如果这一爻是阳，即“—”，就叫“九”;是阴，即“--”，就叫“六”。因此，乾卦的六爻，从下面开始数，便是初九、九二、九三、九四、九五、上九。注意，初九不能叫九一，上九不能叫九六。其他各卦爻位的叫法也是如此。“潜龙勿用”是乾卦初九的爻辞。初九是乾卦最下的一爻，犹如一条潜伏着的龙，此时不宜行动。即当条件不成熟的时候，则不宜于行动。用来指点人事，便是说，当形势不利的时候，不宜有所作为。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
易经乾卦初九爻所说的“潜龙勿用”，是因为，初九虽为阳刚，但它此时正居于下位，没有行动的可能。
九二：见龙在田，利见大人
易经乾卦爻辞第二爻：乾卦的九二爻，已经不在卦的最下方，犹如龙已经出现在大地上，象征时机好转，天下人都将受到这位大人的恩泽。见:同现，出现。
《象》曰："见龙在田"，德施普也。
易经乾卦九二爻辞所说的“龙已经出现在大地上”，是指它的品德将使世人普通受到好处。按九二阳刚居于下体之中位，为“得中”，其象为品德高尚的大人物。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
易经乾卦爻辞第三爻：有道德修养的人，一天到晚自强不息，谨慎警惕。这样，即使有什么危难，也会无害的。乾乾:刚健不息。若:语辞，无义。按乾卦九三爻，阳刚居正，即阳爻在单数位，有君子守正戒惧之象。
《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
易经乾卦九三爻辞所说的“终日自强不息，谨慎戒惧”，不是说什么也不干，而是说要努力去做事情。反复道:反复地修道。
九四：或跃在渊，无咎。
易经乾卦爻辞第四爻：一条龙既可以飞跃在天空，也可以安处于渊水之中。它象征一个人此时可以进，也可以退。
《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
易经乾卦九四爻辞所说的“九四这条龙，或者飞跃腾空，或者居处渊中，要看时势而定，不可轻举妄动”，其用意是说，要进而无害才能进。无咎:无害。
九五：飞龙在天，利见大人。
易经乾卦爻辞第五爻：此爻犹如在天上高飞的龙，比喻有才德而又居于高位的人，一定会有所作为的。按九是阳爻，处于五画的阳位，是得正，五又是上卦的中间一画，是得中，所以，九五是得中又得正，是诸卦中最好的一爻。其象征的意义，是有才德而又居于高位的大人，会使天下人得利，故曰“利见大人”。
《象》曰："飞龙在天"，大人造也。
易经乾卦九五爻辞所说的“飞龙在天”，是说大人处于高位而又有所作为。大人:指统治者或有遗德的人。造:作为。
上九：亢龙有悔。
易经乾卦爻辞第六爻：飞至天空极高处的龙，一定会后悔的。比喻人在高位而脱离群众，则要悔恨。此爻把九比作龙，把上位比作高空，爻辞对爻象与爻位的解释，十分贴切。亢:高高在上。
《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。
易经乾卦上九爻辞所说的“过度高飞的龙，必有悔恨”，是指过度的事情，是不可能长久的。盈:此处指过度。 用九：见群龙无首，吉。
这是易经乾卦独有的一爻“用九”的爻辞。指众多的龙在一起，哪一个也不能出头。按古代筮法，筮及的乾升，六个阳爻全是九，没有七，无法变卦。这时，便以用九爻辞来断吉凶。《易传》以为此爻是告诫人们不要出头才好。如《小象》:“用九，天德，不可为首也。”《文言》又说:“乾元用九，天下治也”，“乾元用九，乃见天则。”这些都反映了西汉初年道家的无为思想。
《象》曰："用九"，天德不可为首也。
易经乾卦用九爻辞所说的“见群龙无首，吉”，是说，不妥出头，不要争做首领，这是最高的德行。天德:最高的德行。
