欧洲的良心：著名学者伏尔泰的思想

着名学者，作家，法国的作家被称为“法国之王”在法国的“最好的诗人”“”欧洲的良心“。Voltaine有这么多荣誉对欧洲的政治发展做出了巨大贡献。让我们一起走世界十大文化名人看看主要思维是什么。

　　一，反社会学

伏尔泰是自然法的支持。他从自然意味着派遣和批评了专制和教堂的规则。他认为，自然法符合人类或人类本能，适合每个人，世界人民认为这是一个公平的自然法。

他将法律划分为两类，即自然法和配方。

自然法，适合所有人，对每个人都有好处，不要偷，不要杀死，骚乱，不撒谎，尊重父母，互惠等，这些是自然发出的法律。

制定包括国家制定的法律和教会方法。法律是政治法，是一个法律发展，纯粹的民政法，以及建立五名监事的时间，以及建立州长的时间，以及持有一百人团体会议或民用会议的时间，有时是雅典刑事法院或者住宅，实施贵族制度，民主制度或君主。如果您认为世俗的立法者可能不会出于自己的利益，而是众神的代表，即使是政治法，也不了解人类的思想。人们因别人而被欺骗。

伏尔泰认为，自然法是制定的基础，它是在公平的概念中奠定法律依据。

　　二，理性历史

伏尔泰创造了一个理性主义历史，并批评了对其存在的封建专制和维护的批判，作为其存在的历史的意义。

伏尔泰认为，合理性是历史的推动力，即“人们是理解自然的理性，以及转型社会的合理性。在理性期间，它是促进历史;提高理性正在阻碍。”

他认为，人类的历史已经发展到今天，只有四次理性和值得称赞：希腊时代艺术和科学的首次繁荣;凯撒和奥古斯图罗马时代;文学复兴时期，科学和艺术装修;鲁毅十四份，“人性合理性成熟”。至于其他时代，世界都是无知，野蛮和迷信的规则。

与此同时，伏尔泰是对人的准备建议，批评和否定基督教的理性封建专制和基督教史。伏尔泰深刻分析了“路易十四岁”书中的君主讨论，认识到“君主让人们感受枷锁的重量”，倡导法治，反对君主。

他断言，人们只能在自己的个性和自由下发挥自己的理性，以赋予自己的理性和促进社会繁荣。

伏尔泰也否认了上帝在人类历史领域的主导地位。在他两个历史的“路易十四岁”和“文乌”中，Vltdy不遗余力地透露和批评宗教虚伪，祭司的祭司，以及宗教热情和宽容的荒谬悲剧。 “宗教是科学本身已成为其同龄人并杀死理性。”

伏尔泰也急于理性主义，猛烈地抨击众神和历史意见，包括“世界历史”的作者，教学年龄的作者，肯定是历史主管，在历史上的过程中的主导地位，从而提起理性的职位在应该拥有的地方的史学。