俱舍论讲什么？全部佛法的五部大论之一
虽然宗教文化是不同的，但没有宗教在一生中可以祝福每一个信徒。所以佛教也不例外，那么这个问题佛教经文有必要讲述，这是五大的一大体之一。你知道这个吗？让我们下来。
“整体风格”的结构与“杂项阿姨”相同，经历了所有传统的“四层”精神。但是“杂项心”已经改变了。 “杂项”有超过600‰，还有六百颂，但这不是敌人，但有一个变化，合并和重组。这只是一个暂定的，甚至章节，段落也累了。因此，理论理论是四个，很容易表征。
与“杂项强心”十一点不同，这一赞誉分为八种产品。当世界被批注时，我加了“打破我”，我与此无关。 “整个九九”结构的“剪裁”反映了佛教的基本主义索赔“法律”。此外，它总结了构成宇宙的基本元素。宇宙的基本要素总结成五个七十五法律，这是十一，心脏，法律的核心，46，没有相应的法律14，没有什么是三个。这一结论对那些继承了一切的人产生了很大影响。
既然这一解释了一切都很重要，这个词就是无能的，意义深入，易于进入，简明，分析是精致的。因此，它在印度受到称赞。特别是，分析中分析的五项七十五法律已成为佛教主义的基础，具有模板佛教的性质和佛教百科全书的性质。后来，学习小通拿一本小书，还有五个七十五法律作为介绍。在世界去世后，“克隆”五七十五法律，它被扩展为五百条法律，形成“大乘法”。这是对印度的Avanti Avost的激烈反对，它已经写了“集群”，“理论”，“理论”，“理论”，“理论”。
我解释了“本人的法老”，捍卫博士置，驳斥了星期天。还有一个“暂时”并重新撤销原来文来。据说一切都是真实的，然后它被称为新的说法，一切都有一个部门。另一方面，“群集”也依附于世界的高度关注，据信它是好的，它很好，它可以用作乘法的梯子。因此竞标和大历史。书和洪。然而，隐形缺点，只有“明毅”的友谊仍被存入，而日本荻荻云已达到全部印刷。
