藏地佛教常识：藏传佛教僧人能吃肉吗

在佛教饮食中，我们有一个共同的理解是家庭不能吃，但在西藏佛教中，它的僧侣可以吃肉。是什么原因？是因为藏传佛教与中国佛教之间的差异吗？具体的原因如何，让我们一起去佛教研究了解它。

　　西藏佛教僧侣可以吃肉。

原因：西藏位于青藏高原上，作为世界上山脊存在的各地区，远程交通状况几乎完全从外界孤立。此外，苛刻的天然条件是有限的，如高海拔，高温，缺氧，严重的寒冷，永久性冻土和其他因素，使作物幸存下来，较小，数量可以惰性。

在这些不利因素的制约因素，藏人仍然使用日常生活的主要食物来源。在没有蔬菜和谷物的情况下，一些藏人的人才开始吃有限的肉，因为自然条件无法让他们做出另一种选择。

从佛教本身，无论是韩文还是韩文，不要放开家庭的不合理，从少数和管理中，内容是相似的。当坂村佛在世界上生活时，家庭必须是一种伤害，并且必须吃的东西，别无选择，如果“我不能吃这个”，它违反了诫命，所以如果必须吃肉。 。

初步规定是僧侣不得吃洋葱，姜，大蒜和气味。小通的诫命可以吃三个净肉，所谓的三个净肉，是指：首先，没有人为我看到它;其次，没有听说过这是特别是我杀死的人;第三，我不怀疑这是专门为我杀死。这样的肉可以被吃掉。所以，如果你只看一条小线，它就没有完全禁止。

但是，在“阎景静”和“涅ana”中，佛陀很棒吃坏习惯，因为“饮食肉，破碎的种子”。在“Nirvana”：“我今天做了所有的门徒，我不必吃所有的肉。”即使你死了，你也不能吃。一开始，我开了少数门徒吃三个净肉，因为“这是三种肉类工作。”随着门徒的改善，要求越来越强，终于做了肉。简而言之，“一切都是肉，它不是食物，而是罪恶”，应该释放大乘数。

当佛教从古代印度推出到中国时，他没有在中国的纪录。当他抵达吴帝皇帝时，梁武皇帝，根据“Nirvana”“Sangha Jing”等，对于悲伤和“破碎的肉”的文章，硕士将是一个应该在案件的系统人民，然后制作汉代的素食主义者。必须由汉代的人员观察：不仅遵守食物的规则，而且他们中的许多人也在房子里工作，他们要么在某些特定时期选择生活或选择吃肉。

所有这么出色的传统都值得藏佛教及其海景。虽然中国佛教徒在梁朝之前可能不一定有一个规则，但每个人都符合实施的规则，无论如何，遵守素食主义的培养真的值得每一个更大，赞扬。

近年来，随着西藏交通的改善，素食主义者越来越方便。在这种情况下，没有理由坚持不良习惯。西藏高双达登看到许多汉族人有素食主义者的传统，非常高兴，所以他们也开始促进藏佛教。这是一个良好的方向，因为通过减少所有众生的痛苦，减少了所有众生的机会，避免了刀抢劫的灾难。现在，三座寺庙都有各种供应饮食，所有提供的饮食是素食主义者，以及参加时间圆顶顶级法国的人会吃素食主义者。