奇门神机浅述

奇 门 “ 神 ” 机 浅 述               ──论奇门遁甲八神的作用

奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、9地、9天、勾陈、朱雀10位（有的流派中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。诸神之作用、性格，奇门各派都有所阐述，在运用规矩以及分列顺序上各有所长。孰是孰非，还没有人细作评述。笔者不揣浅薄，书成此文，愿能起到抛砖引玉作用。奇门中的神，与其他法术派别中的神相似。既称之为神，必有神奇的地方，无比人所能料测。从某种意义上说，他们都有灵有肉，有着奇特的性格，有着不同的职权以及任务，就象活生生的人同样，但他们神通泛博、幻化莫测。然欲运用奇门之术，必先识得其性，方可辨吉凶祸福。诸神之性格，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，六合护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，9地牢靠之神，9天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为善良之神。依据其本性，咱们可以推而广之，以更好地认识他们。如：六合乃护卫、以及合之神，故其性犹豫不决、是非不分、多愁善感、贪恐怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暧昧、神秘、祐合、好生、薄弱。9天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，英武难屈，很有猛张飞之性格；而9天既称之为天，则在测天气异象时宜察其色彩。白虎凶暴，青龙善良，构成光鲜的对照。诸神都是各具禀性的信息场，性格光鲜。奇门八诈盘的神位分列，诸书各有收支。因奇门本有排盘以及飞盘两派，其神即也有排与飞两种分列方式。飞盘奇门，另有一盘9神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故笔者认为，神以转盘分列为好。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的分列仍遵循转盘的原则。对于八神的分列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》曰：“值符前3六合位，太阴之神在前2。后一宫中为9天，后2之神为9地。”这几位神灵的排法，已经成定论，别的之神排法各派则略有收支。在此，笔者提出自己的排法。即：阳遁顺排──值符、勾陈、太阴、六合、青龙、朱雀、9地、9天；阴遁逆布──值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、9地、9天。为何这样排布呢？主要是斟酌太极原理，阳遁重阳神而阴遁重阴神。并使诸神形成一个完备的体系。此中，勾陈与螣蛇互为飞伏，青龙与白虎互为飞伏，朱雀与玄武互为飞伏。在取历时，二者信息都要统筹。如青龙为财位，在阴遁时则寻其白虎之神位或者是其对冲之位。奇门之神，泉源于星象，与干支有着亲密关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡9天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，9地之神在六癸。”等于说，每一天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位响应，但各有不同。天上之神与天干固定相配，而神与地支其实不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一一旬为一能量团体、为一特定阶段，故每一一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因此，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“魂飞魄散”，莫衷一是，场态凌乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为执政也。十神各有其本位，犹如主人与屋舍同样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍同样起卵翼神灵以及传导神灵信息的作用。在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的玄机地点之一。八诈神盘跟着天盘的滚动而动，小值符紧随大值符。因而，八神是对9星在天文、地舆、人事方面映照信息的分类以及定位。在值符星肯定以后，别的诸星的分工也就响应肯定，这是由值符星君来分派的。小值符作为大值符的仆从，天然也要听大值符的。大值符为工头之将帅，而八神则为委任状、录用书。尽管，9星有自己的职位、功用及性格，但要想光明正大，充沛施展自己的作用，还必需要有一张委任状。不然，名不正则言不顺，越权去插足份外之事，则后果欠安。因而，通常环境下，八神尽管不能影响人事的终究结果，但会影响到人事的过程。八神为9星之父母，父母力弱，纵是其子身强力壮，终归是后劲不敷，心中发虚也。因而，9星为显，为阳；而八神为隐，为阴。

奇门判断人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门天然也存在着互相依存的关系。在预测中，门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的旅居者。他们之间的关系至关于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，溟溟当中总要受其八神的束缚。奇门9遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隐含了这类玄机。天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，终究还要通过八门来体现出来。严厉说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮番转”，八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人世的代言人，为详细之现管。值符作为县官，日理万机，不可能事事干预干与，他只制定一些政策，而详细落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。9星有录用之说，天然八门也着名目之分。对于人事来讲，八门较多注重空间信息，而八神则较注重时间信息。奇门式盘中，9宫意味大地，是一切人事占断的动身点以及基础。奇门中的星、门，和八神，都要通过9宫去作用人事。因而，八神就象信使同样，通报着天、地、人之间的各类信息。“祸福无门，唯人自招。”八神的作用，便是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息。由于八神为阴性，故在奇门占断中，他们只起辅佐以及壮势作用，若要定性，必需以及星、门联合起来同参。凶神见吉局不敷为患，吉神见凶局则为虎作伥。是故，《奇门法门总赋》曰：“倘3叠之得奇门，若蛟龙之得云雨；见六合之逢杀局，如虎狼之产羽翼。”而“从神”与“从门”，现实上便是要顺天道、趋吉。谁当政就顺着谁，去“县官”贵人方（现管）天然会狐假虎威，办事半而功倍也。奇门判断中，神的作用举足轻重。奇门9遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神：太阴主人，9天为神、9地为鬼。奇门八神，可断上、中、下3界之事。神便是宇宙的脉络，是宇宙真气运行的穴位开合点，是玄牝之门。只有打开了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的玄机当中，直逼奇门真理。