中山民间传统艺术——崖口飘色

中国有很多习俗。在广东省中山市，有一个民间习俗叫雅口P。它是一种汉族传统民俗和具有地方特色的民间艺术。它是当地人民在长期生产，劳动和生活实践中创造，积累和继承的非物质文化遗产。它充分说明了人民在历史进程中的逐步形成。优秀的文化价值观和审美观念以及汉族传统文化的创造力。是典型的中山文化。

中山市南朗镇雅口村毗邻珠江口。这种在雅口口上浮彩的汉族民间艺术活动源于当地一个流行的民间故事。据传，很久以前，一个雅姓的年轻人在雅口因邻居家属贫困而去附近的一个乡镇当帮工，并在附近一个村庄嫁给了一位老医生的女儿。一年中，由于海洋海啸，悬崖的口被淹没了，村中的许多老弱，病残，残疾人和牲畜被淹死，然后发生了鼠疫。谭夫妇从死里逃脱了，那位老医生在他们的避难所里教了他们祖先的秘密食谱。因此，夫妻俩全天候去山上免费收集药品，以治疗村民的疾病，并治愈村里的许多人。他们被村民称赞为天才医生，并被誉为“活菩萨”。 ”。

但是由于这对夫妻正忙着收集药和煮沸的药，他们劳累了，最后使怀孕的妻子谭精疲力竭，导致流产和死亡。他的丈夫也因爬山而从悬崖上摔下来，然后从悬崖上掉下来。雅口的村民为他们举行了隆重的葬礼。在5月6日的葬礼当天，该村的一位纸工匠根据她去世前的样子制作了一个纸人。他的四个儿子背着纸人参加葬礼。从此以后，每年的农历五月初六，雅口村的村民都会举行游行，有一个“玩佛”供奉谭的妻子。

后村的人们认为，装满竹纸的“菩萨”过于沉闷，游览后焚烧菩萨是浪费。侯村的武术从狮舞技巧中是从“骑马”中获得的。启示是将“戏菩萨”演变成竖立有铁枝的木板，孩子被固定在铁枝上作为“菩萨”，由人携带。

在早期，人们称这种游行为“板式”，“阴影颜色”或“出口场景”。因为很难将孩子固定在木板上的铁树枝上，所以人们将木板换成木箱，称为“彩柜”。将木箱装入石头和砖块中，在箱体表面上安装铁树枝，并在箱体表面连接底层。角色称为“色脚”，铁树枝上的孩子称为“色芯”。在早期，“板块颜色”主要是“小票”的一层，后来逐渐更改为“第二小票”。

这种板的颜色是人们随身携带的。提色的人一步一步被撞，木箱上的孩子也随它漂浮，所以人们称其为“浮色”或“欠色”。飘色集人，物，冶炼，机械，造型艺术以及刺绣，彩绘和其他汉族民间艺术为一体。悬崖口的漂浮色彩发展到明代。村里的艺术家将固定的“色彩核心”变成了活跃的“色彩核心”。 “彩芯”是一个在游行中打扮成战士的孩子。木板随意地跳着跳舞，当你从远处看到它时，它甚至更宏伟，仿佛云层在空中漂浮，雾气在漂浮。它的活动颜色核心称为“千秋色”。阅兵队还增加了顶牌，布绣和花篮队。

然后，为了加强社会主义精神文明建设和弘扬传统历史文化，该镇党委和政府重视民间艺术，精心打造了崖口浮色的文化品牌。 2003年12月，南浪镇鸭口飘荡被授予“广东省民间艺术之乡”的称号。

2008年，南浪镇鸭口飘濑被正式批准为国家非物质文化遗产。

文化部部长孙家正在“中国非物质文化遗产保护论坛”上的讲话中指出，保护非物质文化遗产将增强中华民族的文化意识和文化认同，促进经济的全面协调发展，社会文化，建设社会主义和谐。社会将在促进中发挥积极作用。这正是我们举办这次展览的原因。