八字分析真神和假神的区别
人们要求生命的原因是知道如何寻求优势和避免劣势。但是，为了确定好运和不幸，有必要事先找到正确使用神灵的方法。决非某个派系将生命殿堂视为盛大的s，就这么简单。这就要求我们首先要能够准确，完整地把握主人的诞生的具体时间和空间，结合主人的诞生的具体时间和空间，并结合天上的掩盖和束缚的复杂作用，才能准确，准确地掌握原始情况。掌握情况。五个要素中的能量特征，大小和偏好；行动方式和渠道；然后找到一个可以真正使指挥部处于平衡和中立状态的焦点。通常，我们将这一重点视为在巴兹语中使用上帝。
巴兹分析真神与假神之间的差异
然而，使用上帝是对与错。神灵真假之间的区别，不仅关系到生命主人的生活成败，贫富的判断力，还关系到人的精神和精神的能量积聚，甚至危及生存。 。因此，这是巴济的主要问题。那么，在巴济，什么是真神？关于这个问题一直存在争议。例如，清代著名的命理学家任铁桥认为，真正的神是时间与秩序的神。假神是浪费时间和退缩的神。清代著名的命理学家徐乐武则持不同观点。他说：
“什么是真是假？这是一个非常有待研究的问题。看来，仁的观点是得到命令的人是真神，而屏住呼吸的人是假神，这似乎是不正确的。” “如果时间顺序是正确的，那么月神顺序很容易辨认。为什么会有一个句子很难区分真假？而原始音符有假神，真神就赢得了这场比赛。而且聚会更重要。痕迹，无论是真还是假，都必须得到帮助。答案是什么？”
“访问的方法是先要求每月订购。每月订购无用。然后转到另一个。在命运的过程中，每月订购被用作神，十，六或七。这是昂贵的？此外，清楚地指出“命令就是找到真相”，详细的“狩猎”一词表明月灵神有一个真神，这是自相矛盾的。 “偷盗为真神的人是满足阳光需求的神，以及可以使用的神，即喜欢使用十二月法令中十根茎的神。例如，春季木材使用以火为真神，夏牧以水为真神，秋木视金为真神，东牧视火为真神，真神有用，没有昂贵。” “假神，虽然喜欢晒干，但在四支柱协调中，必须用作假神。例如，贾木出生在银月，四根柱子没有火，不能用金水。但这不是我们想要的。”
从以上引用来看，这两个前辈实际上是完全不同的。难怪年轻一代不了解。因此，我看到有人简单地说：所谓的真神是八字性情的神。大概以徐乐武先生为例。其实，这种观点恐怕还没有真正弄清楚徐乐武先生的初衷，因为老人的初衷是：它满足了日常生活的需求，确实很有用。同时，每个人都必须记住，老人的原始文字还区分了日常需求和四大支柱。因此，我认为巴兹所谓的真神应该满足以下条件：
首先，它必须是巴兹语中的使用之神
因为只有在Bazi中使用上帝才能代表一个人安定下来的地方。它不仅是一个人的精神和灵魂的家园和支持，更是一个人的灵魂。这也是一个人的目标和方向。
如果一个人的星座没用，那么这个人当然就没有目标或方向，就像无家可归的流浪汉一样。因此，在巴济语中经常有这样的说法：身体繁荣，没有支撑，身体虚弱，没有支撑。
其次，它必须满足日常偏好
因为，日经指数代表上帝本人。如果这四个支柱能够满足日经指数的喜好，则意味着该人处于良好的心理状态，并且具有很强的行动能力。就像一个人的职业和职业一样，如果仅仅满足家庭，家庭甚至国家和集体的需要，并且不符合该人的自身利益，那么这个人绝对不会努力，不努力。感兴趣。指挥官会感到委屈，效能自然会丧失，效率不会很高。
同样，它必须按月发行
因为月灵是原始游戏中指挥官的神，所以它决定了原始游戏中五个要素的力量，繁荣和质量。但是，月龄主要是生命体和生活方式，并且身体被证明是干燥的。它是自然繁荣和平衡之神。绝对不是齐神，甚至不是对面的十神。因此，很难满足月龄成为神的要求。
但是，恰恰是因为您很难查找并仔细辨别它。由于月陵市通常有三样东西，有用的东西大多藏在深处。只要中间的气和其余的气起源并在发源地，它们就是真正的神。
因此，当古人谈论命运时，他们非常注意月相干燥且有用的情况。例如：木头中的火土，火中的金土；黄金中的水和土壤；土壤中的气体和其他气体；水中的木材气体。同时，我也非常关注月球秩序会众的透明度，只是为了将来的需要。
最后，至少排气必须处于进气状态
就是月凌的进排气也影响真假。例如，Chouyue是木材取水口，而水则处于退避阶段。晨月是消防口，穆是在撤退阶段。徐月是进水口，晋是后退阶段。微月是金的摄入量。火是气相。如果月亮让空气变干，则可以使用它，并且还可以满足日常喜好（回火），仍然可以将其视为真神。否则，那是个假神。
综上所述，我们已经知道八个字符中的真神是什么。相反，我们自然也知道什么是假神。
但是，每个人都需要保持灵活性。所谓：“真假来，假也真”。正确与错误可以相互转换。例如：尽管有一些星座，但使用神灵是不合适的，如果您使用神灵来获得力量，您仍然可以将假变为真。或某些星座运势，虽然必须使用神灵，但它们受到了很多折磨的约束，废墟已经完成，并且仍在从真到假变化。但是，这是稍后的事情，它属于灵活性理论。
