什么是白马藏族，白马藏族的由来

在藏族中，有一个特殊的存在，他就是白马人，白马人实则氐族的直系（目前暂被列为藏族），前身的主体是白马氐族，现今大部居在甘肃省文县铁楼乡白马峪河流域和四川省平武县、九寨沟县境内。现在，就跟小编一起来了解一下白马人的历史跟由来吧。

民族简介

地名说

氐，乃由地名而转为族名。其部落众多，因地而异，有白马氐（刚氐）、清水氐（武都氐、武兴氐）、阴平氐（平乐氐）、巴氐（甸氐、湔氐、循成氐）、略阳氐（下辨氐）、故道氐（葭萌氐、嘉陵氐）、临渭氐、沮水氐（河池氐）、千阳氐（隃麋氐）等，共九大分支。

西晋孔晁在《逸周书·王会篇》提到：“氐羌，氐地(有)羌，(与)羌不同，故谓之氐羌，今渭之氐矣。”

元代虞应龙《元一统志》卷四《陕西等处行中书省·西河州》载：“(西和)州（今甘肃西和县）境东，通吐谷浑，至青海之塞，南直白马氐地。”

清光绪二年所修《文县志》中说：“白马峪在县西南，五十里，古白马氐地”。

服饰说

又以服色而名之为白氐（白马氐）、青氐（清水氐）、赤氐（“蚺氐”，巴氐）、盘头氐（略阳氐）等九支大部。

东汉·魏国鱼豢《魏略·西戎传》谓氐人“尚青绛，俗能织布”，又说“或号青氐，或号白氐……此盖虫之类而处中国，人即其服色而名之也。”

史籍记载

西汉司马迁《史记·西南夷列传》(卷116)：“自禽以东北，君长以什数，徙、榨都最大；自榨以东北，君长以什数月砒最大。其俗或土着，或移徙，在蜀之西。自丹肋以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。”（又见唐代杜佑《通典·边防五》(卷189)：“氐者，西戎之别种，在冉肋东北，广汉之西，君长数十，而白马最大。”）

东汉班固《汉书·地理志》(卷28下)：“氐，夷种名也。氐之所居，故日氐道。”

南朝宋范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》(卷86)：“其山(冉舫山)有六夷七羌九氐，各有部说“白马氐者，(汉)武帝元鼎六年开，分广汉西部，合以为武都。”

唐代李泰《括地志》卷四《成州·上禄县》载：“陇右成州，武州皆白马氐，其豪族杨氏居成州仇池山上。

唐代李延寿《北史·氐传》(卷96)：“氐者，西夷之别种，号曰白马。三代之际，盖自有君长，而世一朝见，故《诗》称‘自彼氐羌，莫敢不来王’也。秦汉以来，世居岐陇以南，汉川以西，自立豪帅。汉武帝遣中郎将郭昌、卫广灭之，以其地为武都郡。自济、渭抵于巴蜀，种类实繁，或谓之白氐、或谓之故氐，各有王侯，受中国拜封”。

元代脱脱《宋史·蛮夷传四》(卷496)：“白马氐，在汉为武都郡，今阶州、坟州，盖羌类(似)也。”

清代吴鹏翱《武阶备志》(卷20)：“自是(公元565年)以后，(氐人)户落耗散…惟杨氏窃据爵土三百余年，西魏灭武兴，其子孙流移叠、宕、沙、岷等州者，仍为酋豪，迄今千余年，世承不绝。”

民族划分问题

白马人的认识

白马人与藏族地缘相邻，历史上还曾一度受吐蕃王朝统治。但民族特色并未被完全藏化。白马人同汉姓，绝无藏族人的“扎西”、“卓玛”、“嘉措”之类的称呼。关于语言，藏语说吉祥如意是“扎西德勒”，我们说“曲呆木意”；又如藏语说吉祥如意幸福美满是“扎西德勒彭松措”，我们说“呆木拉孕意”。

1964年10月，毛主席在北京接见白马妇女代表时，面对头戴沙尕帽，上插白鸡毛的尼苏，想起曾经走过松潘草地，便询问：“你是什么民族？”主席一问，老大娘紧张地说不上来话，旁边的人替她说：“是藏族“。主席又问：”是不是藏族？’大娘连说：‘是，是’。其实她自己也不清楚自己是啥民族。

后来，白马人看到一部电影镜头中出现这个民族，被称作藏族。他们觉得奇怪，“我们同他们藏族不一样，文字不同，服饰不同，也不信喇嘛教，怎么就说我们是藏族？”

1976至1979年四川省民委、甘肃省民委多次深入平武、南坪、文县实地考察白马人民俗和生活情况，研究其民族归属问题。但终没查清楚白马人的起源。

因为政府的误划，一些识字浅淡的年轻族人以为我们就是藏族，开始买穿藏人的衣服，学唱藏人的歌曲，模仿藏人的举止，信奉藏人的宗教，自称藏族。但上了岁数和有文化的族人，穿戴和习俗及信仰还是坚持自己的。