原创 风水学的三煞元气！

在风水科学领域，当谈到三沙时，一个靠近敌人的人认为三沙是一把锋利的剑，最容易让无形的人受到伤害。某些人也持相反的态度，认为“如果要贵，修理太旧，如果要派遣，修理三个邪恶”。

在漫长的岁月中，三沙接连占据着一席之地。由此，三沙铸就了一层神秘的色彩，这使人们无法辨认。不了解风水的人们不禁要问，三沙的神圣性是什么？它有多强大？接下来，让我们一起看看“三沙”！

什么是三沙？

三沙也称为三杀，即过去几年中三向高峰的方向。 《永济同修》作了这样的解释：“三恶魔，在年老中杀死太多。每年占陆地饲养的三方，公众的说法：星数绝对是抢劫，胎儿是灾难消灭，养育就是老谋杀。” ，三沙实际上是抢劫，灾难和岁岁大屠杀的统称。

计算三沙的具体方法是，阴武yu三沙在北方，詹海子是丑陋的三个政党。东方有丑陋的三个恶魔，詹茵和陈晨都是三个。韦三沙在西部，占深圳镇的三方。沉自晨三沙在南方，中午占三方。

年，月，日期和时间都相同，除了年，月和三个弊端更糟，而日，时间和三个弊端更糟。

例如：因乌镇与消防局合并，南方火势旺盛，北方（海秀木）火势旺盛，是三大恶魔（海是强盗，孩子是大火）。灾难，而丑陋是一种耻辱。）沉子辰河水局，水在北部，南部（中午尚未到来）是急流，它是三种邪恶（嫉妒的邪恶，中午是灾难的邪恶，而不是年龄的邪恶）。

渭河局不在树林中，树林在东部。西方人（神韵）是罪魁祸首，这是三个邪恶（神是邪恶，邪恶是邪恶，邪恶是古老的）。丑陋的合金局，金王在西部，东方（尹陈）是第三名（尹是强盗，卯是灾难，陈年一岁）。公式表示为：“阴物牺牲北，沉子臣牺牲南，西不牺牲，东丑。”

三沙六念阵地

而丁三沙的流年位置是：

沉子琛出生在南部，即吴五坊

殷武出生在北部，即海子丑坊

丑陋年在东方，即阴芳陈芳

在西边，即申芳一侧

钱，昆，根和X四山，永不犯“三恶”。

应避免三恶

第一和第三种恶魔应保持安静，不应移动。建筑土和柱梁请稍等，请勿放置盆栽，植物等，以免冲动三沙

不允许三沙坊进入居民区，即商店，房屋门或

第三，办公室（座位），卧室（床）等不应该面对三沙。直指流年的三沙坊。

如何使用Sansha？

就年份而言，范银武the年，北是第三年该死的。在沉子辰年，南方是三煞。在新的一年里，西方是所有三大罪恶。在丑陋的一年，东方是邪恶的第三年。如果选定的地形朝向邪恶的方向，则无法进行埋葬。

范因在中午时分避免在北部建筑物，沉子琛在任何时候都避免在南部建筑物，在任何时候都避免在西部建筑物，并且始终避免在东部建筑物。例如，儿子是北方的人山健子不能在蛇（蛇）中午（马）和无（羊）三人组中筑土，也不能选择像四月（蛇），五月（中午），六月（羊）那样的月份。 ）何寅（老虎）下午（马）戌（狗）全部三个字用于日常课程，否则会是错误的。

今年是吉海的猪年，地支是Hai，属于Weihemu，Muwang在东，西在它，因此今年的Sanshafang在西。因此，所有有福的主人都必须注意这个位置在家里的布置，这是不必要的麻烦，决不能违反“三大罪恶”。

但是，一切都有两个方面，三沙坊并不完全凶猛地聚集方向，家里的风沙也可以利用三沙坊发财。

“气”是中国传统哲学中最重要的范畴之一。在各个年龄段的哲学家的理论思维中，其内涵和外延都在不断发展并变得非常广泛。同时，“气”也是中国风水的核心。

风水把“气”作为万物的来源，并认为世界是从无到有（没有看到气）到存在（从气开始），气是气的来源（一个），即分为阴和阳（两种乐器），还有金，木，水，火和土壤五种物质（五种元素）。这些物质的兴衰有一个不可改变的规则（程度是恒定的），无论好坏，都可以预测这些好坏。

同时，由于风水学认为“气”是万物的基础，所以在有“气”的地方就有希望，在有希望的地方是“吉利”。 ”那么“气”到底是什么？让我们一起找出答案！

“气”的基本含义“气”是中国哲学的重要范畴之一，其扩展范围很广。对于所有学者来说，公众号：占星术也得到了扩展。应用并具有不同的含义。简而言之，“ qi”具有以下基本含义：

一种是指存在的流动性和无定形物质，例如水气，云气和异味。这是“气”的本义。例如，东汉徐慎的《释义》：“齐，韵也”；曰：“云，山河也。”也。 “

第二个是扩展“气”的本义，它被认为是天地万物的最基本单位。无形的存在是空气，而浓缩的空气是空气。物质和有形的东西，渗透到内部和外部。例如“庄子外篇”：“气变而有形，变形而生。”公众号：星计算“孟子公孙丑”：“它也是气，对人，要直接种植无害，然后插在天地之间。 《

张载，《积极的蒙古与和谐》：“太看不见了，齐的本质，其聚集的形状分散而变化。充满并维持生命存在并决定其变化的“气”也被称为“生气”，“微气”等。

第三，在哲学思想中，“气”被认为是“气”。万物的来源这就是所谓的“生命力”。据说在《老子》中。一切都是消极的，拥抱杨，齐被认为是和平的。 “这意味着阴阳合二为一。贺修的《公羊毕节传》说：“袁渊，齐也。看不见的形式，有形的形式，创造了天地，天地的开始。”

袁琦可以看作是天地不分。前者混乱。第四，在宋明时期儒家的“气”常与“礼”并列，被称为“礼气”。朱Xi《黄道夫答》：“天地间有道理。那些有道理的人也有形而上的方法。”

是“天生的”方法。另一方面，王彦通认为理性是气的内在原因，而“理是气”。 ：“齐，事物的起源也；李，齐有；气，气成为气。”（“神岩五元素”）李是宇宙中唯一的物理存在，即气的正则表达式。

另外。从殷文的《气道（童）是生命，生命在思考，思想在知道，知道只有在死”（“贡子内夜”），由“孟子公孙丑”提倡的“我善于提高自己的精神”“气”引入道德，美学等精神领域，常指人类道德修养，心理素质和审美观念的意义

在诸如魏氏等艺术哲学思想的深入发展中而金山风景美学已经成为最重要的美学范畴之一，例如文学理论和绘画中最常见的“气韵”，“气象”和“气骨”等概念中的“气”理论上，类似于今天的“空间”，“环境（场所）”，“大气层”，“心理场”等含义。

风水中“气”的类别

风水说“气”，内容极为广泛，含义也大不相同。但是，它基本上是在传统哲学和美学的“气”概念范畴的框架内扩展和应用的。至今保存的几乎所有风水作品都是气论的产物。

在早期，风水的精神主要是山川的精神。正如《清南海教经》所说：“山水，阴阳之气也”。并认为“气是最小的形式，气是其工作；气是隐藏的但难以理解。形式很明显”。

在随后的形式主义著作中，对“气”的讨论进一步完善。例如，《金氏地学编辑与后卢阳吉篇》说：“阴寨洞在地上，一口气停了下来。阳寨洞在地上。1]在清虚的掩盖下，齐本穿过，门户打开时，齐从大门进入，它的力量是对大地的敌人....您必须使门和土地都强大，然后才能招募祝福。那些返回马路的人将被十字架切断；那些穿过马路的人将被空中切断，这条路比这条路要长，而那条交叉的路要比边界水好。高处，如果在根芳有高房子，齐将被打断，相反，琼芳将转向齐并返回。到我家。所谓回归风和空气，从高处和低处，高房子通风，高房子通风。 ……空荡荡的人，方圆孔桥，或屋外，或屋内，可将人引向风； “

所谓的“一个地方，两个大门，三个,、四个conc和五个空位”统称为“五台机器”，它们是阳宫检查的五种气体不同的特性和功能可以理解为：

1地气

通常是指诸如宅基地的大小，土壤质量，地面温度和湿度以及生理和心理因素；环境影响还包括环境气氛中所反映的家庭凝聚力或亲和力；地面过强或过弱都会使人们在身心上感到不适，这是必要的

2门气

门是房屋的喉咙，比喻“呼吸”实际上，门不仅是房屋内部和外部的交流通道使用。它还涉及居住者的出入安全，防卫以及邻居的和谐或邻里秩序，并且还限制了房屋内部和外部的景观和微气候调整，“气”是指许多约束条件和内部和外部环境连接的影响。气体不应太强或太弱。例如，如果门太坚固，空气将被稀释，包括房屋的私密性。坏。

3气

通常是指房屋外部的道路交通以及影响房屋内部的各种因素。选择调节器时，必须考虑到运输的便利性和较强的识别性，还应避免与之相关的不良外部干扰。

4气

高大的房屋作为障碍物周围区域的适当性会在该位置产生稳定感，并且周围区域的紧密度会有抑郁感。这些就是所谓的ra气。当然，它的“回归风和防气体”还包括阻止高层房屋的通风和使房屋除湿。这也是防风和防寒等微气候因素的重要因素。

5空空气

这是由于空间流通和渗透而导致房屋内部和外部环境的影响。除了影响生理需求外，在心理上，它还指房屋内部和外部之间的封闭连接中的松动，开放或透明的感觉，并且还包括公共或半公共场所的各种不稳定因素房屋。

风水中风水的分类

根据“气”对乘员的不同影响，古代风水将“气”分为“生气”和“沙气”。 “ qi”统称为“生气”。相应地，将对房屋的内部和外部的居住者产生不利影响的因素统称为“ shaqi”。沙琪主要分为以下七类：

1，星沙：用于可见和可追溯的邪恶，例如：鸡嘴恶，反弓恶，穿透心恶。屋外的十字路口拐角，立交桥，怪石，树木，道路等都是。

2.微沙：有霉菌或所有难闻的气味都属于微沙。

3.广厦：房间内光线不足或过多。会产生不良影响。屋外的霓虹灯也是一种灯。

4.噪音：嘈杂、,啪声，不愉快的流动水。

5.丽莎：丽琪的邪恶，如飞星的两颗星，三行看得一样。另一个例子是灯泡的双数和鱼的数量。

6.色差：如果房屋中的黑色过多，则阴音过多，如果红色过多，您会感到紧张。门到门的颜色也有相互补充的关系。更重要的是，您必须匹配房主所需的颜色。

7.磁力：磁力对人脑有很大的影响。风水主要根据磁场的变化来计算人的好坏。

对于上述恶魔，风水主张掩盖，阻挡，溶解，战斗和避免的五种方法。

从历史的角度来看，中国古代房屋的位置，环境的优化以及生态景观的塑造都遵循“齐”集聚和运动规律，这说明了风水的实践。目标是找到一个可以聚集或产生“气”的地方。

从实践的角度来看，在进行风水研究时，如果我们对“气”的理解是模棱两可的，那么以“气”为基本理论的风水科学只能被学术界认为。作为“准科学”，它甚至被降级为“伪科学”或“封建迷信”。

因此，有必要从实践水平和理论水平正确地理解“气”。希望您能仔细理解。